Het dorp Ladoga in de regio Leningrad is een van de oudste nederzettingen in het noordwesten van Rusland. Het was hier dat de Russische staat werd geboren in de vroege middeleeuwen. In de tweede helft van de 12e eeuw begon de kerstening van deze landen. Op initiatief van Vladyka Nifont werden in Ladoga zeven (volgens andere bronnen - acht) tempels gebouwd. Alleen de kerk van St. George in Ladoga en de Maria-Hemelvaartkathedraal van het klooster in de buitenwijken zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven.
Geschiedenis van de bouw van de St. George's Church
De tempel werd gebouwd na de overwinning van Russische troepen op de Zweden aan de Voronega-rivier. De exacte datum van de start van de bouw is niet vastgesteld, het is alleen bekend dat de kerk in 1165-1166 is gebouwd. In 1445 groeiden de muren van het klooster rond de tempel. De oprichter van het klooster was aartsbisschop Efimy van Novgorod. Vladyka besteedde veel aandacht aan de reparatie van de kerk, evenals aan de muurschilderingen opde muren van het klooster. Na zoveel jaren moesten de fresco's worden bijgewerkt. De kunstenaars stonden voor de taak om de oude muurschilderingen te behouden en de eerder aanvaarde stijl en inhoud te volgen bij het maken van nieuwe fresco's.
Tegelijkertijd werd de tempel bedekt met een nieuw dak, werd de altaarbarrière vervangen en werd een iconostase met twee niveaus geïnstalleerd. In deze vorm heeft het klooster bestaan tot het begin van de Tijd van Onrust (XVI-XVII eeuw).
In 1584-1586 onderscheidde de kerk van St. George in Ladoga zich door een zadeldak en een kegelvormige koepel. Boven de westelijke gevel werd een belfort met twee overspanningen bevestigd. Tijdens de renovatie van de tempel in 1683-1684. de gevelbekleding werd vervangen door een vierhoekige, de trommel werd verhoogd, vier ramen werden gelegd en de raamopeningen werden bijgesneden. Helaas werd er op dit moment niet genoeg aandacht besteed aan de fresco's, waarvan er vele van de muren werden geslagen en verloren gingen onder de nieuwe vloer.
Wetenschappelijke restauratie van de tempel
Interesse in oude Russische schilderkunst herleefde aan het begin van de 19e eeuw. De kerk van St. George in Ladoga, waarvan de geschiedenis eeuwen teruggaat, stond onder auspiciën van de keizerlijke archeologische commissie. Door de inspanningen van liefhebbers zijn de meeste fresco's gered. De afbeeldingen zijn gekopieerd door de kunstenaar V. A. Prokhorov, N. E. Brandenburg. Onderzoekers van de Russische oudheid V. N. Lazarev, V. V. Suslov bestudeerde de artistieke kenmerken van de fresco's.
In de twintigste eeuw werd er verder gewerkt aan de restauratie van de tempel, die in 1904 werd ingewijd. Door een gelukkig toeval ontsnapte de kerk van St. George in Ladoga aan monsterlijke vernietiging tijdens de militanteatheïsme. Architecten, historici, kunstenaars van restauratieateliers - V. V. Danilov, E. A. Dobmrovskaya, AA Draga en anderen. In 1996 werd de restauratie voltooid. Hierdoor kreeg de Sint-Joriskerk zijn oorspronkelijke uiterlijk terug. De muren van de tempel werden bevrijd van vreemde lagen en nu wordt de aandacht van de parochianen onder de aandacht gebracht van de werken van oude Russische kunst die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven.
Over St. George
De patroonheilige van de kerk is de heilige martelaar George, die zijn landgenoten ertoe bracht het christelijk geloof te aanvaarden. De bekering van de inwoners van Palestina tot het christendom vond plaats als gevolg van de overwinning van de heilige op de krachten van het kwaad, bekend als het wonder van Joris en de slang.
In die tijd waren de inwoners van de Palestijnse stad Ebal heidenen. De stedelingen waren erg bang voor een vreselijke slang die in het meer leefde en mensen at. Om zijn onderdanen te redden, beval de koning om elke dag een kind te geven om door een slang te worden opgegeten. Eens waren er geen kinderen meer in de stad en werd de koningsdochter geofferd aan het monster.
Het meisje stond aan de oever van het meer, berustend in haar lot, toen plotseling, uit het niets, een ruiter verscheen. Het was St. George, die de stedelingen te hulp kwam. Met Gods hulp, in de naam van Jezus Christus, werd de slang verslagen, vastgebonden en overgedragen aan de Palestijnen als represaille. Toen ze het verslagen monster zagen, verheugden ze zich en geloofden ze in Christus.
Het wonder van George over de slang is belichaamd in het icoon met dezelfde naam. Het gezicht van St. George die het monster verslaat, symboliseert de overwinning van de mens op de krachten van het kwaad, overhun zwakheden, hartstochten en twijfels in het geloof. De strijd tegen het kwaad moet niet alleen om je heen zijn, maar ook in jezelf.
Kerk van St. George in Ladoga: architectuur
Zoals hierboven vermeld, werd de tempel, dankzij het vruchtbare werk van veel mensen, in zijn oorspronkelijke vorm hersteld. Het gebouw komt overeen met de stijl van religieuze gebouwen uit het pre-Mongoolse tijdperk. De kerk heeft een enkele koepel, heeft vier pilaren en drie even hoge apsissen. De hoogte van de tempel is vijftien meter en de oppervlakte van het klooster is tweeënzeventig vierkante meter.
De ramen in de noordelijke, zuidelijke en oostelijke gevels zijn asymmetrisch gerangschikt. Traditionele symmetrie kan alleen worden getraceerd op de westelijke gevel. Dankzij deze architecturale oplossing wordt er wat dynamiek in het uiterlijk van de tempel gebracht, terwijl het gebouw er niet klassiek strak en proportioneel uitziet.
Asymmetrie heeft een functionele betekenis: de ramen zijn zo geplaatst dat daglicht de kamer binnenkomt. Raamopeningen aan de noord- en zuidgevel zijn uitgevoerd in de vorm van een piramide. Onder de koren openen de daaronder gelegen ramen. De koorzalen op de tweede rij van de westelijke hoeken van de kerk zijn verbonden door houten vloeren. De trap naar het koorgestoelte bevindt zich in de westelijke muur.
De oostelijke gordijnen van de zijgevels van de tempel zijn enigszins verkleind, de apsissen lijken in de muur te zijn gedrukt, de trommel is merkbaar naar het oosten verschoven. De kerk is niet strikt centraal, wat typerend was voor de Novgorod-architectuur van die tijd. De tempel werd gebouwd op het grondgebied van het fort, dus de meesters moesten rekening houden met het bestaandegebouwen.
Tempel schilderij
De Sint-Joriskerk is versierd met fresco's uit het begin van de 12e eeuw. Byzantijnse kunst is verweven met de sociale behoeften van het oude Rusland. Het doel van de muurschilderingen is om mensen voor te lichten, om parochianen kennis te laten maken met christelijke waarden. De heilige Clemens van Rome werd vooral vereerd in het land van Novgorod.
De fresco's van de Sint-Joriskerk zijn in dezelfde stijl gemaakt. De kunstenaars van die tijd bezaten de nodige technische vaardigheden, voelden de kleur, kenden het perspectief en de patronen van interactie van tekeningen met de ruimte van de tempel.
Slechts een vijfde van de fresco's is tot onze tijd bewaard gebleven. De beschildering van de koepel en de trommel met de compositie "Hemelvaart van de Heer" is het duidelijkst zichtbaar. Op de top van het altaar staan de koningsprofeten David en Salomo afgebeeld, die door Novgorodiërs worden vereerd vanwege hun wijsheid en zorg voor christenen. De gezichten van de oudsten zijn naar de heersers gekeerd: Jesaja, Jeremia, Micha, Gideon, Naum, Ezechiël. Ook bewaard zijn afbeeldingen van de Moeder van God, de Aartsengel Gabriël, Bisschop Johannes de Barmhartige, George de Overwinnaar, engelen.
Kerklocatie
De kerk van St. George ligt in het dorp Staraya Ladoga. Dit is de oudste nederzetting in de hele regio Leningrad. De eerste gebouwen hier werden ontdekt in 753. Ladoga wordt genoemd in The Tale of Bygone Years als het bezit van Prins Rurik. Volgens de Novgorod Chronicle is de Profetische Oleg begraven in het dorp.
Naast de St. George's Church is er in Staraya Ladoga een museum met dezelfde naam-natuurreservaat, het oude fort van Ladoga, kloosters voor vrouwen en mannen.
