Cultuur is een complex fenomeen met meerdere niveaus en vele facetten. Het begrijpen van cultuur, haar codes en symbolen vereist dat mensen een bepaalde conceptuele basis hebben, het wordt de taal van de cultuur genoemd. Dit is een specifiek systeem van tekens dat mensen ontwikkelen in de loop van communicatie en begrip van de werkelijkheid. Laten we het hebben over wat de essentie van dit fenomeen is, welke cultuurtalen zich onderscheiden en hoe ze worden gevormd.
Het concept van cultuur
Het woord 'cultuur' in zijn eerste betekenis is het kweken van planten. Toen veranderde de semantiek en begon deze term te worden begrepen als 'cultivering van de geest'. Geleidelijk aan begonnen ze alles te noemen wat door de mens werd gedaan, inclusief de transformatie van mensen zelf. In het huidige ontwikkelingsstadium van het menselijk denken zijn er meer dan 1000 definities van het begrip 'cultuur'. De belangrijkste semantische componenten in deze definities zijn:
- Cultuur is wat de menselijke wereld onderscheidt van de natuurlijke wereld.
- Dit is watgevormd in de loop van socialisatie en menselijke ontwikkeling. Cultuur wordt niet met genen overgedragen, het wordt niet geërfd, maar verworven door training en opleiding. Om het onder de knie te krijgen, moet men de talen van de cultuur leren begrijpen. Dit is een bepaald systeem van codes die worden gevormd tijdens het proces van het begrijpen van de werkelijkheid.
- Dit is het kenmerk van de menselijke samenleving. Samen met de samenleving ontwikkelt, wijzigt, verandert cultuur in tijd en ruimte.
De essentie van het concept "taal van de cultuur"
Zoals meestal het geval is bij de karakterisering van complexe verschijnselen, kan de taal van de cultuur in brede en enge zin worden geïnterpreteerd. In brede zin impliceert het concept van de taal van de cultuur een systeem van verschillende tekens, codes, symbolen die mensen in staat stellen te communiceren, helpen bij het navigeren in de culturele ruimte. In feite is dit een universeel tekensysteem dat door mensen is gemaakt. In enge zin is dit het begrijpen van cultuur door het decoderen van tekens. De taal van de cultuur is de som van alle ideeën en gedachten van de mensheid, gekleed in alle tekens, d.w.z. dit zijn verschillende dragers van betekenis. Omdat betekenis altijd een subjectief fenomeen is, moet een conventioneel systeem van tekens worden gecreëerd om het te decoderen, anders zal het voor verschillende mensen onmogelijk zijn om de betekenissen te begrijpen die door andere subjecten zijn geformuleerd. Daarom wordt het probleem van culturele talen altijd geassocieerd met het probleem van het begrijpen van cultuur als tekst.
Soorten culturele talen
Vanwege de grote diversiteit aan cultuur kunnen de talen worden geclassificeerdvolgens verschillende criteria.
Klassieke typologie onderscheidt variëteiten als natuurlijke, kunstmatige en secundaire talen. Deze indeling is gebaseerd op de doelen en oorsprong van het tekensysteem. Deze classificatie is gebaseerd op taalkundige en semiotische aspecten en houdt rekening met de eigenaardigheden van de werking van het woord. Binnen het kader van deze benadering kan men praten over de spraakcultuur, de cultuur van een vreemde taal, spraaknormen, enz.
Er zijn ook classificaties volgens vele andere criteria:
- Volgens het gebied van menselijke activiteit waarin de taal wordt gebruikt. In dit geval onderscheiden ze bijvoorbeeld de taal van artsen, marketeers, ontwerpers, enz.
- Om een bepaalde subcultuur te dienen. In deze versie kunnen we praten over jongeren, etnische, professionele taal.
- Volgens het gebruikte type tekens. In deze typologie worden verbale, gebarentalen, iconische, grafische talen onderscheiden.
- Volgens de culturele orde of toepassingssituatie. In zo'n classificatie kan men spreken van het bestaan van een kostuumtaal, kapsels, boeketten, enz.
- Door te focussen op een bepaald soort perceptie. Er zijn talen die gericht zijn op rationele, emotionele, associatieve, intuïtieve manieren om de werkelijkheid te beheersen.
Natuurlijke talen
Het concept van natuurlijke taal wordt toegepast op de taal die ontstaat tijdens de vorming van naties. Dit zijn communicatiemiddelen die door verschillende volkeren worden gebruikt. Culturele talen worden gevormd samen met nationale tradities en normen. natuurlijke taal ingebaseerd op het woord. Gemiddeld is de woordenschat van een volwassene 10-15 duizend woorden. De actieve woordenschat van een persoon is een indicator van zijn opleidingsniveau en cultuur. Het lexicale woordenboek van de werken van Shakespeare is bijvoorbeeld ongeveer 30 duizend eenheden.
Een kenmerk van natuurlijke taal is dat het een open systeem is dat zich zelfstandig kan ontwikkelen en verrijken. Dit systeem kan in principe geen auteur hebben en bij zijn ontwikkeling gehoorzaamt het niet aan de wil van de mens. Alle pogingen om de taal te hervormen of de evolutie ervan te verstoren, hadden er een negatieve invloed op. De taal wordt gekenmerkt door constante processen van assimilatie, vernieuwing, lenen en de dood van lexemen.
Natuurlijke taal als cultuurelement heeft de volgende kenmerken:
- Onbeperkte semantische kracht. Met behulp van taal kun je elk fenomeen van de werkelijkheid beschrijven of begrijpen. Als er niet genoeg woorden zijn, creëert het systeem ze.
- Evolutie. De taal heeft een oneindig potentieel voor ontwikkeling en verandering.
- Etniciteit. De taal is in constante, onlosmakelijke verbinding met de etnische groep die het spreekt.
- Dualiteit. Taal is zowel stabiel als veranderlijk, subjectief en objectief, ideaal en materieel, individueel en collectief.
Geconstrueerde talen
In tegenstelling tot natuurlijke talen, die zich spontaan ontwikkelen tijdens gebruik, worden kunstmatige talen speciaal door mensen gemaakt om bepaalde functies uit te voeren. Op deTegenwoordig zijn er meer dan duizend kunstmatige talen en hun belangrijkste kenmerk is doelgerichtheid. Ze zijn gemaakt voor een specifiek doel. Bijvoorbeeld om menselijke communicatie te vergemakkelijken, voor een extra expressief effect in fictie (bijvoorbeeld de diepzinnige taal van V. Khlebnikov), als een taalkundig experiment.
De meest bekende kunstmatige taal is Esperanto. Het is de enige door mensen gemaakte taal die een communicatiemiddel is geworden. Maar zodra zijn dragers verschenen, begon het volgens zijn eigen wetten te leven en begon het natuurlijke talen in zijn eigenschappen te benaderen. Met de ontwikkeling van computertechnologie is er een nieuwe belangstelling voor kunstmatige communicatiemiddelen. Er wordt aangenomen dat kunstmatige talen de communicatie tussen mensen vergemakkelijken en zelfs de denkprocessen verbeteren. Dus, volgens E. Sapir en B. Whorf, worden het menselijk denken, cognitieve categorieën beïnvloed door de middelen en middelen van taal die worden gebruikt. De spraakcultuur wordt gevormd in het denken en beïnvloedt zelf de denkprocessen en het potentieel van een persoon.
Secundaire talen
Extra structuren kunnen bovenop natuurlijke talen worden gebouwd. Omdat het menselijk bewustzijn taalkundig van aard is, wordt alles dat door bewustzijn wordt gecreëerd secundaire modelleringssystemen genoemd. Deze omvatten kunst, mythologie, religie, politiek, mode, enz. Literatuur als verwerkte tekst is bijvoorbeeld ondergeschikt aan natuurlijke taal. Secundaire modelleringssystemen zijn complexe semiotische systemen, indie gebaseerd zijn op de taal en normen van cultuur, de wetten van de natuurlijke taal, maar tegelijkertijd hebben deze talen andere taken. Ze zijn nodig voor een persoon om zijn eigen modellen van de wereld te creëren op basis van zijn wereldbeeld en houding. Daarom worden secundaire talen vaak superlinguïstische of culturele codes genoemd. Ze zijn kenmerkend voor vormen van cultuur als sport, religie, filosofie, mode, wetenschap, reclame, enz.
Tekens en symbolen van cultuur
Kenmerken van culturele talen zijn dat ze zijn gebouwd op een verscheidenheid aan meerwaardige systemen van tekens en symbolen. Deze twee begrippen zijn nauw met elkaar verbonden. Een teken is een object dat met de zintuigen kan worden waargenomen, het vervangt of vertegenwoordigt andere verschijnselen, objecten of objecten. Een woord is bijvoorbeeld een teken in relatie tot het aangewezen object, in elke taal heeft hetzelfde object verschillende tekenbenamingen. Culturele talen zijn een systeem van symbolische communicatiemiddelen die cultureel belangrijke informatie overbrengen.
Een symbool is een identificatiekenmerk van iets. In tegenstelling tot een teken hebben symbolen een minder stabiele semantiek. Het woord "roos" als teken wordt bijvoorbeeld door alle moedertaalsprekers op ongeveer dezelfde manier gedecodeerd. Maar de rozenbloem kan een symbool zijn van liefde, jaloezie, verraad, enz. De spirituele cultuur van de taal, de houding van mensen ten opzichte van verschillende fenomenen van de werkelijkheid, zijn gecodeerd in tekens en symbolen. Alle tekens kunnen worden onderverdeeld in tekentekens of indextekens; kopieer tekens of iconische tekens; tekens-symbolen.
Systeem aanmeldencultuur
Culturele talen zijn tekensystemen die mensen gebruiken om te communiceren en informatie over te brengen. Traditioneel zijn er 5 soorten tekensystemen in cultuur:
- Verbaal. Dit is het meest voorkomende en meest begrijpelijke systeem. We communiceren voornamelijk met behulp van woorden, en dit tekensysteem is een van de meest complexe, multi-level en vertakte.
- Natuurlijk. Dit systeem is gebaseerd op causale relaties tussen objecten en verschijnselen. Rook is bijvoorbeeld een teken van vuur, plassen zijn het gevolg van regen, enz.
- Conventioneel. Het is een systeem van tekens over de semantiek waarvan mensen een onuitgesproken overeenkomst hebben. Zo waren mensen het erover eens dat rood een gevaar is, en op groen mag je oversteken. Er zijn geen duidelijke redenen voor dergelijke overeenkomsten.
- Functioneel. Dit zijn tekens die de functie van een object of fenomeen aangeven.
- Het systeem van tekens voor opname. Dit zijn de belangrijkste tekensystemen voor cultuur. De fixatie van mondelinge spraak, muziek, dans maakte het mogelijk om de verzamelde kennis van generatie op generatie over te dragen en zo culturele vooruitgang te verzekeren. Het verschijnen van het schrift was een belangrijke gebeurtenis voor de wereldcultuur; met zijn uiterlijk werden temporele en ruimtelijke grenzen verwijderd voor communicatie tussen mensen, voor culturele uitwisseling.
De taal van cultuur leren en begrijpen
Het probleem van het begrijpen van de taal van de cultuur werd voor het eerst geformuleerd door G. Gadamer, de grondlegger van de hermeneutiek. Om de ontwikkelingspatronen van de cultuurtaal te beheersen en te herkennen, is het noodzakelijk om culturele codes te beheersen. Ja, het is onmogelijkom de ideeën van de oude Griekse cultuur volledig te begrijpen, als je de mythologie van deze etnische groep, zijn geschiedenis, culturele context niet kent. De belangrijkste kwestie van de taal van de cultuur is de vraag naar de effectiviteit van de culturele dialoog. Het kan zowel verticaal worden uitgevoerd, dat wil zeggen door tijd en tijdperken, als horizontaal, dat wil zeggen, een dialoog tussen culturen van verschillende etnische groepen die naast elkaar bestaan in de tijd. Om de taal van de cultuur te begrijpen, is natuurlijk voorbereiding nodig. Basisonderwijs stelt mensen in staat om bijvoorbeeld de betekenis van de fabels van Krylov te begrijpen, maar om de teksten van de romans van I. Kant of Joyce te begrijpen, is een diepere voorbereiding nodig, kennis van verschillende culturele codes.
Kunst als cultuurtaal
Het belangrijkste structurele element van cultuur is kunst. Het is een specifiek tekensysteem dat is ontworpen om speciale informatie over te brengen. Daarin ligt, in artistieke vorm, de kennis van de mensen over de wereld vast, het is een communicatiemiddel tussen generaties. Aan de andere kant is kunst een middel om de omringende wereld te begrijpen, het drukt de ideeën van kunstenaars over zijn en over zijn uit in een secundaire, artistieke taal. Als universele cultuurtaal werkt kunst met tekens, maar ze hebben specifieke kenmerken:
- Ze hebben een betekenis, een melodie heeft bijvoorbeeld een bepaalde semantiek;
- worden gebruikt om speciale informatie over te brengen - emotioneel gekleurd, esthetisch.
- Ze functioneren in een tekensituatie (zolang een persoon een kunstwerk niet als zodanig waarneemt,draagt artistieke waarde).
- Ze zijn informatief.
Maar naast deze eigenschappen, die niet alleen inherent zijn aan tekens van kunst, hebben artistieke tekens ook absoluut specifieke kenmerken. Dus ze zijn:
- Polysemie en polysemie kunnen zelfs optreden tegen de wil van de auteur van het kunstwerk.
- Kan niet uit de context worden gehaald en worden toegepast op een andere situatie met dezelfde betekenis.
- Onafhankelijk qua vorm. De artistieke vorm kan willekeurig worden gecorreleerd met de inhoud van het teken, en soms begrijpt een persoon die een kunstwerk waarneemt de door de auteur vastgelegde semantiek niet, maar ontvangt hij tegelijkertijd esthetische informatie en plezier. taal van de moderne cultuur is niet altijd duidelijk voor kijkers of lezers, maar ze kunnen er toch emoties en esthetische gevoelens van krijgen. De vorm heeft een grote impact op de inhoud van het artistieke teken. Poëzie kan bijvoorbeeld niet in eigen woorden worden naverteld, omdat met het verlies van vorm ook de inhoud van het kunstwerk zal verdwijnen.
Taalcultuur
Voor veel specialisten heeft de term 'cultuurtaal' een letterlijke betekenis. Inderdaad, de spraakcultuur, de normen van de taal zijn de belangrijkste componenten van de cultuur van de samenleving en de mens. De manier waarop iemand spreekt laat zien hoe vertrouwd hij is met de regels en tradities van deze samenleving. Daarnaast is de spraakcultuur de belangrijkste voorwaarde voor succesvolle communicatie. Hoge kennis van nationale en vreemde talen vergroot het vermogen van mensen om door te dringen in de betekenissen en talen van de cultuur.
Kenmerken van de taal van de cultuur
Ondanks de grote diversiteit hebben de cultuurtalen universele kenmerken. De eerste daarvan is dat cultuur een verzameling teksten is. Daarom kunnen we praten over de gemeenschappelijke taal van cultuur voor mensen van verschillende sociale of nationale groepen. Wanneer een Europeaan bijvoorbeeld naar de kunstwerken van de oorspronkelijke bewoners van Australië kijkt, dringt hij misschien niet volledig door in hun betekenis, maar tegelijkertijd worden de emoties en het wereldbeeld van de auteurs op hem overgedragen. Anderzijds worden de cultuurtalen gekenmerkt door specifieke regionale en historische kenmerken. Tegenwoordig is het bijvoorbeeld moeilijk voor ons om de volledige diepte van de betekenis van Dante's Goddelijke Komedie te begrijpen zonder speciale training of de hulp van specialisten, omdat we de context waarin dit werk is geschreven niet volledig beheersen. Maar dit weerhoudt lezers er niet van om esthetisch plezier te beleven en de emotionele boodschap van de auteur te lezen.
