De twintigste eeuw was het tijdperk van de ontwikkeling van verschillende sociale theorieën, die de wens uitdrukten van denkende leden van de samenleving om sociale relaties te verbeteren. Volgens de meeste filosofen, mensen van kunst, en soms zelfs gewone mensen, heeft de mensheid een beschavingsdood bereikt, waarvan de uitweg voor sommigen eenvoudig en voor anderen bijna onmogelijk leek.
De meeste denkers waren het erover eens dat relaties tussen leden van de samenleving, voornamelijk gebaseerd op dwang en materiële belangen, leiden tot de degeneratie van de mensheid. De onderdrukking van sommige delen van de bevolking door anderen zal plaatsvinden zolang de staat bestaat, en uitbuiting is onvermijdelijk in de verhoudingen tussen goederen en geld - de sociaal-democraten en marxisten waren hiermee solidair.
Bij de eeuwwisseling werden de meest paradoxale en radicale ideeën populair, in het bijzonder die ideeën die opriepen tot de uitroeiing van de wortel van alle problemen - macht als zodanig, uitgedrukt in de sociale structuur van de staat.
Het woord 'anarchie' geeft een algemeen idee van wie een anarchist is. Het voorvoegsel "an" in het Grieks komt overeen met het Russische "niet" of "zonder", en "archie" betekent macht. Dit is dus iemand die de hiërarchische structuur van sociale controle ontkent die gedurende vele eeuwen is gevormd en die een piramide vertegenwoordigt, ongeacht de mate van totalitarisme, met aan de top een autocratische monarch, een usurperende tiran of een democratisch gekozen voorzitter.
Op de vraag wie een anarchist is, zouden de meeste mensen die in het Sovjettijdperk zijn opgegroeid vol vertrouwen antwoorden: "Dus dit is Papandopulo!" Iemand zou zich ook Nestor Makhno herinneren, wiens beeld, gevormd door de kunst van het socialistisch realisme, niet minder karikaturaal was. De verklaring voor zo'n bevooroordeelde houding ten opzichte van de theorie van anarchie en de vrije ontwikkeling van persoonlijkheid is eenvoudig.
Een typische scène uit een historische Sovjetfilm over de gebeurtenissen van de burgeroorlog: een anarchistische zwarte vlag met de slogan "Anarchie is de moeder van de orde!" die over een menigte verschoppelingen vliegt. Een vastberaden bolsjewistische commissaris verschijnt, die de dreigementen negeert en na een korte toespraak een ideologische overwinning beha alt. Wie is een anarchist die naar een communist luistert en zijn kant kiest? Meestal is dit een vertrapte boer die niets begrijpt van de politiek, verward en verleid door mooie beloften. Nadat de bolsjewiek zijn ogen heeft geopend, gaat hij onmiddellijk naar de kant van het Rode Leger.
Ondanks alle gelijkenis van het doel geformuleerd in het "Communistisch Manifest" en uitgedrukt in de definitieve vernietiging van de staat, voerden marxisten aan dat het zou komen als gevolg vansocialistische revolutie en de daaropvolgende constructie. Met andere woorden, het repressieapparaat zal wegkwijnen zodra het maximaal wordt versterkt. Dit is het belangrijkste verschil tussen Russische marxisten vertegenwoordigd door Trotski en Ulyanov (Lenin) en bakoeninisten, Kropotkinisten of Tolstojanen.
Zoals veel sociale fenomenen, was het anarchisme verdeeld in verschillende stromingen. De meesten hebben een negatieve houding ten opzichte van marktverhoudingen, maar sommigen hebben een andere mening over dit onderwerp. In de vraag wie een individualistische anarchist is en hoe hij verschilt van een anarchist-syndicalist of anarchist-communist, is het belangrijkste criterium de houding ten opzichte van privé-eigendom.
In het huidige stadium komt de rol van de staat in veel landen van de post-Sovjet-ruimte vaak neer op het innen van belastingen en het beschermen van de belangen van de zogenaamde heersende elites. De afwezigheid of het extreme gebrek aan sociale waarborgen, armzalige sociale zekerheid, het onvermogen en de onwil van de autoriteiten om deze problemen aan te pakken, veroorzaken bij een deel van de bevolking grote twijfels over hun behoefte. Onder dergelijke omstandigheden wordt eerst in het ene onafhankelijk land en vervolgens in het andere een anarchistische unie gevormd. De oprichters zijn zich bewust van de lage politieke vooruitzichten van de beweging die ze leiden, maar er is altijd een bepaald aantal aanhangers van anarchie. In de regel beschouwen ze anarchie als een onrealistische maar mooie droom.
