Het gesprek over eer kan eeuwig doorgaan, vooral gezien het feit dat deze kwaliteit van de menselijke natuur tegenwoordig heel snel sterft. Het is heel goed mogelijk dat binnenkort de kwestie van eer, waardigheid en moed een vraag wordt die exclusief uit de filosofie komt.
Deze mening is geenszins zo ongegrond als het op het eerste gezicht lijkt, en dit wordt bevestigd door meerdere feiten, niet alleen uit de moderne geschiedenis, maar ook uit het dagelijkse nieuws. Zet de tv aan op elk kanaal dat een serie, film of zelfs een nieuwsbulletin laat zien. Wat zal je zien? Alles is eenvoudig, zelfs de eer van het uniform is een holle frase geworden, omdat het leger stilaan een uitsluitend commerciële organisatie wordt, wat kunnen we zeggen over de structuren van de samenleving die minder gedisciplineerd zijn?
Karakterisering en betekenis van het woord
Zelfs als we aandacht besteden aan de structuur van het woord, kunnen we zeggen dat eer in de eerste plaats eerlijkheid tegenover jezelf is, gekoppeld aan een groter verantwoordelijkheidsgevoel voor je daden. Dit concept moet ook niet worden verward met andere, zoals waardigheid, arrogantie, trots en andere. De uitdrukking "eer staat niet toe" is bijvoorbeeld het meest opvallende voorbeeld van het bovenstaande. Het houdt in dat een persoon deze of gene handeling niet kan uitvoeren, omdat:hoe hij het verkeerd, immoreel of oneervol vindt jegens anderen. Aan de andere kant is eer in zekere zin de personificatie van trots wanneer je iemand ontmoet die je waardig acht of zijn opdracht uitvoert. De hele houding van een persoon tegenover zo'n persoon wordt weerspiegeld in de uitdrukking "het is een grote eer voor mij."
Redenen voor "schande" of "Houd de eer van de jeugd"
Wat zorgt ervoor dat ridderlijkheid impopulair en zelfs veracht wordt? Immers, als eer een kwaliteit is van de menselijke ziel, die zich onderscheidt door een uitsluitend positieve gerichtheid, dan lijkt het erop dat men ernaar moet streven. Maar sinds de tijd van de laatste ridders die "uitstierven", vanaf het moment dat het woord van één persoon niet langer gewicht had voor de mis, en de kracht
en de vaardigheid van één hand werden gecompenseerd door de kruisboog bout, eer was het lot van slechts enkelen. De weinigen die begrepen en wisten dat eer een integraal onderdeel is van de menselijke waardigheid.
De weinigen die onlangs ten strijde trokken, het land verdedigen dat niet van hen was, en de mensen die hen de dood instuurden, en hun toekomst, die voor de meerderheid nooit kwam. Dus men moet nu niet zeggen dat eer iets is dat inherent is aan iedereen, of omgekeerd, omdat deze kwaliteit in iedereen alleen sluimert totdat het nodig is om het te tonen. Voor sommigen zal zo'n behoefte nooit komen, iemand wacht op het juiste moment. Maar er zijn speciale, echte mensen die hun hele volwassen leven de informele "Erecode" gebruiken…
Epiloog
Waar zijn we toe gekomen? In een gesprek over menselijke kwaliteiten is het heel moeilijk om een eindconclusie te trekken en er een einde aan te maken, al was het maar omdat er geen identieke mensen zijn, net zoals er geen identieke gevoelens en kwaliteiten zijn. Dit betekent dat zelfs in een gesprek over eer, men allereerst niet de persoon zelf moet beschouwen, maar de omgeving waarin hij opgroeide, leefde en stierf, en vervolgens beoordeeld werd op het feit dat hij ooit iets niet deed.
