Wat in principe een morele plicht is, is bij ieder van ons bekend. Niet iedereen denkt echter na over wat het begrip morele plicht precies inhoudt. Allereerst is dit niet alleen een verplichting jegens iemand, maar een plicht jegens zichzelf - het vermogen om acties uit te voeren, waarbij de eigen voordelen worden opgeofferd. In wezen is morele plicht een manifestatie van kracht en karakter. Een persoon zonder morele kwaliteiten is niet in staat om spijt te hebben, mee te voelen, mee te voelen.
Morele plicht
Als we dit concept uitgebreid beschouwen, dan kan het in twee delen worden verdeeld: een plicht jegens de omgeving waarin een persoon zich bevindt, en een plicht jegens de samenleving. Deze twee componenten kunnen echter ook in delen worden opgedeeld. Plicht jegens naasten omvat ook zo'n begrip als het eigen of persoonlijk voordeel. Plicht jegens de samenleving wordt meestal gezien als een verplichting jegens een bepaald deel van de sociale groep. In het leven ontstaan vaak situaties waarin je moet kiezen tussen plicht en geweten, soms zijn deze concepten radicaal in tegenspraak met de huidige situatie. Het is gemakkelijk om een morele plicht aan te duiden - voorbeelden uit het leven zijn talrijk: wanneer een persoon wordt aangevallen en hij wordt geconfronteerd met een keuze - om te doden ter bescherming of om de morele grens "Gij zult niet doden" te overschrijden, gehoorzamen huidigesituatie. Het is niet gemakkelijk om de juiste keuze te maken wanneer het instinct van zelfbehoud alle andere gevoelens overstemt.
Een fout kost… een leven?
Helaas maakt het leven vaak zijn eigen aanpassingen, waardoor een persoon wordt gedwongen te worstelen met tegenstrijdige gevoelens. Vaak ontwikkelen situaties zich op zo'n manier dat het nodig is om te kiezen tussen wetgeving en geweten. Meestal zal deze keuze moeten worden gemaakt door politici en het leger. Door een nieuwe wet aan te nemen die gewone mensen beperkte voordelen zal opleveren, maar de effectiviteit van een afzonderlijke kaste, of door een persoon neer te schieten omdat het nodig is - dat was het bevel - vervult een persoon in beide gevallen zijn morele plicht, vergetend voor even over de boodschappen van een verontrustend geweten. En dit ondanks het feit dat, zowel in de basis van de maatschappelijke orde als in het wetgevend kader, de oproep “Do no harm” het belangrijkste postulaat blijft. Het blijkt dus dat hoe correct iemand in een bepaalde situatie heeft gehandeld, pas na enige tijd kan worden beoordeeld.
Hoe het gebeurt
Er zijn talloze voorbeelden van morele plicht. Onder het gebruikelijke televisienieuws was er een oproep om hulp voor een man die een verkeersongeval had gehad en in het ziekenhuis lag te sterven door gebrek aan bloed voor een transfusie. Hoe vaak per week horen we over zulke dingen? Zien we ze in de kranten? Dit is al lang een gewoonte geworden. Maar in amper een half uur tijd bezochten meer dan driehonderd mensen het ziekenhuis, die volledig onbewust van het slachtoffer kwamen om de persoon de kans te geven om te overleven. Maar het meest interessante is dat de grotesommigen van hen, zo niet allemaal, zullen, wanneer ze communiceren met de pers of andere geïnteresseerde mensen, niet opscheppen over hun daad, maar, beschaamd en verward, beginnen te verzekeren dat ze niets ongewoons of heroïsch hebben gedaan. Dit is een onbaatzuchtige morele plicht uit een leven waarin er helemaal geen plaats is voor persoonlijk gewin.
Wat voor soort interne menselijke controleur is hij?
Door verschillende situaties te analyseren, kunnen we tot de conclusie komen dat de belangrijkste interne menselijke controleurs nog steeds het geweten en de morele plicht zijn. Voorbeelden van de vervulling van een morele plicht uit het leven zijn legio. Je kunt je herinneren hoe hopeloos zieke mensen ermee instemden om gezonde organen aan andere patiënten te doneren, hoe mensen zich in de winter in ijswater wierpen om iemand te redden die door het ijs was gevallen, en het maakt niet uit of het een persoon of een dier is.
Net als tijdens de terroristische aanslagen verborgen de leraren de kinderen, die zelf stierven door de kogels van de indringers. Beslan (inbeslagname op school), Volgograd (explosie op het treinstation), explosies in treinen en vliegtuigkapingen, militairen die met hun borst op een granaat vielen om hun collega's te redden - in elk van deze reële situaties waren er mensen die hun morele waarmaakten plicht. Helaas zijn er in de moderne samenleving genoeg mensen die niet alleen onbekend zijn met morele principes, maar ook vreemd zijn.
Gezongen door dichters
Dichters van verschillende generaties zongen de vervulling van morele plicht. Uit de literatuur zijn veel voorbeelden te noemen, te beginnen met werken die eeuwen geleden zijn geschreven. Zeventiende eeuw - J. Racine,Phaedra en Hippolyte. De stiefmoeder, die verliefd is op haar stiefzoon, probeert uit alle macht om zijn gunst te winnen, maar wordt geweigerd. De beledigde vrouw giet modder over de jonge man en drijft hem tot zelfmoord, aangezien de morele plicht van de jonge man hem niet toestond een affaire te hebben met de vrouw van zijn vader. Negentiende eeuw - N. Leskov, "The Man on the Clock". De hoofdpersoon wordt verscheurd tussen twee verlangens - een man helpen die verdrinkt in een ijsgat, of op zijn post blijven, zoals vereist door zijn militaire plicht. Als gevolg hiervan weegt de morele kant van de soldaat zwaarder, waarvoor hij vervolgens wordt gestraft met zware geseling.
Hoe morele postulaten zijn veranderd
In de loop van de tijd is het concept van moraliteit veel veranderd. Voorbeelden van morele plichten kunnen worden beschouwd uit de oudheid, toen de talionwet van kracht was. Het bestond in het feit dat mensen een misdaad konden wreken die even wreed als sterk was. Een dergelijk recht kan echter alleen worden toegepast op mensen uit een andere gemeenschap.
Verder kwam de gouden regel van moraliteit in gebruik: gedraag je met mensen zoals jij wilt dat ze in ruil daarvoor met jou doen. Tegenwoordig komen we steeds meer tot de conclusie dat moraliteit een onwil is om andere mensen pijn te doen, het is verzet tegen elk kwaad, het is een volledige afwijzing van verdorvenheid en alomtegenwoordige deugd. Ieder van ons moet er zeker van zijn dat hij het juiste doet (niet op de manier die voor hemzelf handig is, namelijk juist in relatie tot anderen) en volledig belangeloos.
Mensen en moraliteit
Uitvoeringmorele plicht (uit de literatuur die we hierboven voorbeelden hebben gegeven) lijkt vaak een beetje torenhoog, doordrenkt van heldhaftigheid en patriottisme. Dit is echter niet het geval. Het is een feit dat mensen die deze kwaliteit in zichzelf kunnen ontwikkelen, er meestal de voorkeur aan geven in de schaduw te blijven, zichzelf niet te promoten op de pagina's van kranten en niet te flitsen in televisiereportages en televisieprogramma's. We kunnen jaren leven naast iemand die ooit het leven van een ander heeft gered, en we weten er niets van.
Dit is een andere onvervangbare kwaliteit - bescheidenheid. Inderdaad, als hij trots is op het feit dat hij een ander heeft geholpen, herleeft een persoon in feite een gevoel van trots op zichzelf, en zulke kanten zouden niet in moraliteit moeten zitten. En moraliteit moet ook in het eigen hart leven, en niet worden gedicteerd door iemand van buitenaf. Het is heel gemakkelijk om onder de overtuigingen te vallen van een persoon die hierin geïnteresseerd is, en vervolgens veel fatale fouten te maken. Het is belangrijk om te weten dat moraliteit een heel systeem van wederzijdse relaties is, gebaseerd op oprechte gevoelens en onbaatzuchtige impulsen.
