Het menselijk lichaam is een complex, onontgonnen systeem, waar alles met elkaar verbonden is. Natte voeten - een zere keel, een klap op de hielen - een probleem met de nieren. Figuratieve (zelfs lichtelijk overdreven) voorbeelden, maar dit is wel zo. Het is veel moeilijker om de meest subtiele spirituele menselijke veranderingen te verklaren. Ja, en zo'n taak is er niet. Het artikel gaat over iets anders - laten we nadenken over de bekende uitdrukking, die al gevleugeld is geworden: "Hebzucht kweekt armoede."
In eenvoudige bewoordingen legt de held van Boelgakovs beruchte roman (over een baksteen die maar niet op zijn hoofd v alt) de wet uit waaraan de Duitse filosofen Kant en Schopenhauer hun werken hebben opgedragen. Absoluut alles heeft een reden.
Laten we het meteen eens zijn
Laten we afstand nemen van de discussie over de wetten van causaliteit. Ze hebben zeker bestaansrecht - waarom niet? Maar wat elke uitleg tart, aanraken is geen dankbare taak. Laten we dit voor oefeningen overlaten aan filosofen en denkers, begiftigd met bijzondere onaardse wijsheid en de gave om te zien wat ontoegankelijk is voor het gewone menselijke oog.
Hier zullen we onszelf ook niet herhalen, definities geven en omgaan metbeschrijving van de (van kinds af aan bekende) betekenissen van woorden en concepten. Dit alles is al lang gedaan en alleen de lui hebben er niet over geschreven. Weinigen zullen beweren dat zonde slecht is, maar een goede daad is geweldig.
Een driejarig kind met een handvol snoepjes in zijn handen, die geen afstand wil doen van zijn rijkdom, wordt gedwongen deze schat te delen wanneer hij de opmerking van zijn moeder hoort: "Wees niet hebzuchtig, behandel het meisje …". Het kind weet al op deze leeftijd wat hebzucht is. Voelt in ieder geval intuïtief aan dat dit niet goed is.
En het laatste: over het concept "armoede" (armoede). Armoede is anders. Het leven is veelzijdig, het zit vol met een massa zeldzame en unieke gevallen. We zullen een situatie overwegen waarin een volledig succesvol persoon arm wordt, of zelfs een bedelaar.
Wat veroorzaakt armoede?
Er is een uitdrukking - "Hebzucht verwekt armoede". Wie zei deze woorden? Een uitdrukking die al eeuwen wordt gebruikt en die vandaag de dag nog steeds relevant is, is van de filosoof en denker van het oude China, Confucius (551-479 v. Chr.). Vooruitkijkend proberen we de vraag te beantwoorden. Armoede leidt tot hebzucht, hebzucht, hebzucht. In de taal van de kerk - de liefde voor geld, wat een van de zeven hoofdzonden is.
Elke ongefundeerde bewering wordt als nietig beschouwd, nietwaar? Het is tijd om de juistheid van de uitdrukking "Hebzucht kweekt armoede" te bewijzen. Confucius was in staat om in één korte zin het hele proces van diepgaande veranderingen in het menselijk leven te beschrijven.
Van verzwaktgeest aan armoede
Laten we het argument vanaf het einde beginnen, achterstevoren. Dus, laten we ons voorstellen: een ooit behoorlijk succesvol persoon werd een bedelaar. "Doel als een valk", en niets anders. Het fenomeen is trouwens bekend en lijkt in de verste verte niet op een sprookje. Zijn niet de woorden en uitdrukkingen bekend: "ruïne", "faillissement", "alles verliezen", "vind je op straat"?
De bedelaar is geneigd om te vallen. Alleen al het feit dat iemand een bedelaar is geworden, kan niet getuigen van zijn opkomst, vertrek. Een voorbeeld is banaal, maar overal te vinden - na aalmoezen te hebben ontvangen, probeert de bedelaar het "in de circulatie te brengen" - om het weg te drinken. De verzwakking van de geest leidt tot armoede. Wanneer een persoon geen onderscheid maakt tussen wat goed en wat slecht is, duidt dit op een zwakke geest.
Het maakt helemaal niet uit dat hij de verschillen bewust niet opmerkt. Dat is het probleem, dat hij ze onderscheidt (anders zou hij incompetent zijn). Een persoon begrijpt dat zijn daad verkeerd is, maar begaat het toch. Waarom? Zwakke geest (er heeft niets te maken met geestesziekte, pathologie). Onvermogen (onwil) om de nutteloosheid van een handeling, de negatieve gevolgen ervan, adequaat te beoordelen.
Er kunnen bezwaren zijn dat er bedelaars zijn die hun zuurverdiende geld houden, zelfs aalmoezen oppotten. Absoluut eerlijk. Laten we de bedelaar uit het leerboek niet verwarren met iemand voor wie 'armoede' een beroep is geworden, een manier van verhuld bedrog en regelrechte fraude. Wat heeft dit alles te maken met de uitdrukking "hebzucht kweekt armoede"? De meest directe. We demonteren de hele ketting door middel van schakels.
Schaamte verliezen is een zeker teken dat armoede al "aan de deur klopt"
Wat verzwakt de menselijke geest? Nogmaals, verwijzend naar de taal van de kerk (het geeft kort en bondig zeer nauwkeurige definities), kan men in één woord antwoorden - zondigheid. Zondigheid en een zwakke geest zijn nauw met elkaar verbonden. Een persoon is niet in staat om de gewoonte te overwinnen, denkt er niet eens over na, stelt niet zo'n doel. Hij ziet geen subtiele verschillen meer en vindt zelfs excuses voor zijn duidelijk illegale acties.
Het verlies van schaamte leidt op zijn beurt tot een staat van zondigheid. Iemand kan bezwaar maken door te zeggen dat verlangen tot de val leidt. Ongetwijfeld. Zonde is altijd welkom. Verleiding? En dit is waar, maar meteen is de vraag - waarom slaagt iemand erin de verleiding te weerstaan, en kan iemand niet weerstaan? Immers, voor ieder mens zijn er in eerste instantie zowel publieke opinie als morele normen, rechten, andere sociale normen, algemeen aanvaarde regels voor het samenleven met andere mensen. Tot zondigheid leidt het verlies van schaamte, geweten, je kunt het noemen wat je wilt. Slechts een paar schakels van de hele keten blijven over, die scheiden van de onthulling van de betekenis van de uitdrukking "hebzucht kweekt armoede".
Afwijzing van vriendelijkheid en deugd leidt tot verlies van schaamte
Onwil om te leven in het belang van anderen, afwijzing van deugd als iets onrendabel, gebrekkig, moeilijk en onrendabel. Prioriteit van de eigen belangen, persoonlijk gewin, het bereiken van iemands doelen op welke manier dan ook en door wie dan ookbetekent, ongeacht de behoeften en aspiraties van anderen, volgens de normen en regels, het verlies van schaamte en geweten.
Ten slotte, wat veroorzaakt het verlies van schaamte? Natuurlijk hebzucht. Hebzucht is een keuze. Hebzucht kweekt armoede. De betekenis van deze uitspraak is dat de afwijzing van deugd (zorg voor anderen) vanwege hebzucht onbeperkte toegang geeft tot zintuiglijke genoegens, zondigheid. "Ik kan dit", "Ik wil dit", "Ik heb het recht", "Dit is mijn leven", "Het kan me niet schelen" - uitdrukkingen die schakels zijn in dezelfde keten die leiden tot armoede en ellende. Een persoon verliest in de regel respect, "zijn gezicht", goede relaties, vrienden en familieleden. En als gevolg van een complicatie, een moeilijkheid die zich op een bepaald moment in zijn leven heeft voorgedaan, vliegt hij onvermijdelijk de afgrond in, naar de bodem, in de hoop tevergeefs dat iemand hem een handje zal helpen.
Men kan niet anders dan het eens zijn met de stelling dat hebzucht armoede voortbrengt. De auteur van het citaat heeft niet alleen gelijk, hij is ook zeer nauwkeurig in zijn uitdrukking.
Literaire voorbeelden
Om nog maar te zwijgen over de oude man en oude vrouw van Poesjkin die in de buurt van de blauwe zee woonden, het Indiase sprookje over de gouden antilope en de hebzuchtige raja, over Khoja Nasreddin en de hebzuchtige koopman, over vele andere onsterfelijke literaire werken en sprookjes? Zijn ze uit de lucht komen vallen? Zijn ze geen duidelijk voorbeeld van de waarheid van de bewering dat hebzucht tot armoede leidt?
