Fenomenologie als een filosofische trend ontstond dankzij het werk van de Duitse filosoof Edmun Husserl, die, na zijn proefschrift in de wiskunde te hebben verdedigd en op dit gebied te werken, geleidelijk zijn interesse veranderde in de richting van de filosofische wetenschap. Zijn opvattingen werden beïnvloed door filosofen als Bernard Bolzano en Franz Brentano. De eersten geloofden dat de waarheid bestaat, ongeacht of deze wordt uitgedrukt of niet, en het was dit idee dat Husserl ertoe bracht ernaar te streven de cognitie van psychologisme te ontdoen.
Husserl's fenomenologie en de ideeën die eraan ten grondslag liggen, worden uiteengezet in de werken "Logical Investigations", "Ideas of Pure Phenomenology and Phenomenological Philosophy", "Philosophy as a Rigorous Science" en andere werken waarin de filosoof de concepten beschreef van logica en filosofie, wetenschappelijke problemen en kennisproblemen. De meeste werken van de filosoof zijn vertaald in het Russisch te vinden.
E. Husserl geloofdedat het nodig was om een nieuwe methode te ontwikkelen, wat hij deed in zijn tijd. De essentie van de nieuwe methode was om terug te gaan naar de dingen en te begrijpen wat dingen zijn. Volgens de filosoof kan alleen een beschrijving van de verschijnselen (fenomenen) die aan de menselijke geest verschijnen, helpen om dingen te begrijpen. Dus om ze te begrijpen en te begrijpen, moet een persoon het "tijdperk" vervullen, zijn opvattingen en overtuigingen met betrekking tot de natuurlijke houding die mensen het geloof in het bestaan van de wereld van dingen oplegt, tussen haakjes zetten.
E. Husserl's Fenomenologie helpt om de essentie van dingen te begrijpen, maar niet de feiten, ze is niet geïnteresseerd in een specifieke norm van moraliteit of gedrag, ze is geïnteresseerd in waarom deze norm zo is. Om bijvoorbeeld de riten van een bepaalde religie te bestuderen, is het belangrijk om te begrijpen wat religie in het algemeen is, om de essentie ervan te begrijpen. Het onderwerp van de fenomenologie is volgens de filosoof het domein van zuivere betekenissen en waarheden. Husserl schrijft dat fenomenologie de eerste filosofie is, de wetenschap van de zuivere fundamenten en principes van kennis en bewustzijn, een universele doctrine.
De uitspraken van de filosoof geven aan dat de fenomenologie van Husserl (kort beschreven in een filosofisch leerboek) is ontworpen om filosofie te veranderen in een rigoureuze wetenschap, dat wil zeggen in een kennistheorie die een duidelijk beeld van de wereld kan geven rondom. Met behulp van de nieuwe filosofie kan men tot diepere kennis komen, terwijl de oude filosofie zo'n diepgang niet kon geven. Husserl geloofde dat het precies de tekortkomingen van de oude filosofie waren die de crisis veroorzaakten. Europese wetenschap en beschaving. De crisis van de wetenschap was te wijten aan het feit dat de bestaande criteria van wetenschappelijkheid niet langer geldig waren, en het wereldbeeld en de wereldorde moesten veranderen.
Husserl's Fenomenologie zegt ook dat de wereld het opneemt tegen filosofie en wetenschap, die proberen orde op zaken te stellen. De wens om het leven te normaliseren ontstond in het oude Griekenland en opende de weg naar het oneindige voor de mensheid. Dus stelt de filosoof voor om intellectuele activiteit te ondernemen, normen te zoeken, oefening en cognitie te vergemakkelijken. Het is dankzij de filosofie, meende hij, dat ideeën socialiteit vormen. Zoals u kunt zien, is de fenomenologie van Husserl geen eenvoudige theorie, maar haar ideeën werden ontwikkeld in de werken van M. Scheler, M. Heidegger, G. G. Shpet, M. Merleau-Ponty en anderen.
