Jürgen Habermas is een Duitse filosoof en socioloog. Sinds 1964 is hij hoogleraar in Frankfurt am Main. Hij werd de grootste filosoof van onze tijd dankzij zijn openheid en grote interesse in het probleem van het oplossen van conflicten zonder geweld. Roem kreeg Jurgen Habermas na een reeks van zijn openlijke toespraken tegen de beroemde filosofen van zijn tijd.
Kindertijd
Geboren in een tijdperk van politieke spanning (18 juni 1929) in het kleine stadje Düsseldorf, werd Jurgen Habermas een van die Duitse kinderen die aan serieuze propaganda werden onderworpen om zich bij de Hitlerjugend aan te sluiten. Veel bronnen stellen dat Habermas lid was van deze nazi-organisatie. In 2006 brak er een groot schandaal uit rond dit onderwerp met populaire Duitse publicaties.
De bekende historicus Franz Ulrich Wöhler ontkende deze informatie, verwijzend naar het feit dat Jürgen vanaf de geboorte een ontwikkelingsstoornis had - een hazenlip. Jurgen Habermas zelf, wiens foto dit perfect laat zien, deed zijn best om dergelijke gesprekken te vermijden. In dit opzicht kon hij geen lid worden van een organisatie die selecteerdede gelederen van alleen "perfecte Ariërs". Er is echter een mening dat de toekomstige filosoof op 14-jarige leeftijd lessen gaf onder leden van de Hitlerjugend over medische noodhulp.
De beroemde filosoof Jürgen Habermas, wiens biografie een interessante invloed had op zijn wetenschappelijke kijk, begon in zijn schooltijd geïnteresseerd te raken in politiek en menselijke relaties.
Vaststelling van wetenschappelijke belangen
Jürgens schooljaren werden doorgebracht in het Gummersbach Gymnasium. Hier begroette de jeugd elk bericht over de opmars van Duitse troepen naar het oosten met enthousiast applaus. Vroeger een provinciestad, tijdens de oorlog werd het een industrieel centrum. Hier werden arbeiders gebracht - gevangenen uit de landen van veroverd Europa. In deze sfeer werd de persoonlijkheid van Jurgen gevormd.
Na zijn middelbare schooltijd begon hij intensief filosofie, psychologie, sociologie en geschiedenis te studeren. Jurgen studeerde aan de universiteiten van Zürich, Göttingen en Bonn. Na zijn studie wilde hij zichzelf als journalist proberen. Habermas werkte als freelancer voor de Frankfurter Allgemeine Zeitung en Handelsblatt. Roem kreeg hem op 24-jarige leeftijd, na de ineenstorting van de kritiek op de titaan van de Duitse filosofie van die jaren, Martin Heidegger. Jürgen beschuldigde Martin openlijk van het promoten van het nazisme.
In het proces van een lange heroverweging van de moderne realiteit, begon Habermas het idee te vormen van het communicatieve aspect van het conflict. Hij gelooft dat het nemen van een rationele beslissing in het procescommunicatie is mogelijk dankzij discours - dit is de naam van het proces om mensen te begrijpen die gemeenschappelijke levensprincipes hebben.
Het werk van Jürgen Habermas
De uitgangspunten van de sociologische theorie van Habermas zijn 2 concepten:
- Levenswereld - alle sociale relaties (familie, vrienden, werk) bestaan erin. Het komt overeen met communicatieve rationaliteit.
- Systeemwereld - staat voor een anonieme en zakelijke relatie. Het komt overeen met instrumentele rationaliteit.
Een van Habermas' belangrijkste werken is De theorie van communicatieve actie, die een origineel concept van de samenleving ontwikkelt.
Van bijzonder belang is het idee van de Duitse filosoof van interactie in de moderne samenleving. Jurgen Habermas onderscheidt alle handelingen in communicatief (die bedoeld zijn om wederzijds begrip te verzekeren) en formeel (gericht op resultaat).
Filosofisch discours over moderniteit is een boek met 12 lezingen van Jurgen Habermas, die hij gaf aan een aantal Europese universiteiten. Het werd voor het eerst gepubliceerd in 1985. Toen was het een groot succes en veroorzaakte het een sterke weerklank in intellectuele kringen. Tot op de dag van vandaag heeft het boek zijn relevantie niet verloren. In het werk bespreekt Habermas de problemen van de moderniteit en verbindt hij de meningen van voor- en tegenstanders van de postmoderne cultuur.
Wat is interessant voor moderne politicologen en sociologen Jürgen Habermas? Een biografie die kort zijn sociale activiteiten beschrijft, maakt het mogelijk om het proces van de vorming van de ideeën van het neomarxisme te volgen.
Onderwijs en onderzoek
Van 1964 tot 1994 leidde Jurgen Habermas de afdeling Filosofie en Sociologie aan de Universiteit van Frankfurt am Main. Zijn verschijning werd een sensatie voor studentenjongeren. Ze werden meteen verliefd op de ideologie van de waarheidzoekende criticus. Gedurende deze periode wordt Hambermas een van de belangrijkste vertegenwoordigers van de tweede generatie neomarxistische theoretici. De belangstelling van studenten voor de beroemde filosoof verdween echter nadat deze de acties van een van de leiders van de 'linkse' theoretici Rudy Dutschke ernstig bekritiseerde.
Het gebeurt als volgt. In 1967 arriveerde de sjah van Iran, Mohammed Rosa Pakhlevin, in Berlijn. West-Europese studenten protesteren tegen de zeden van dit land. Vervolgens mondt de rally uit in rellen en botsingen met de politie, waarbij student Benno Ohnesorg om het leven komt. Habermas stelt openlijk dat Dutschke een linkse fascist is en politiegeweld uitlokt.
In de jaren zeventig voerde Jurgen een onderzoeksprogramma uit in de trant van de Duitse Sociaal-Democratische Partij. In 1994 ging de filosoof met pensioen.
Jurgen Habermas citaten
Jurgen Habermas' ideologie is gebaseerd op het vergroten van de rationaliteit van menselijke communicatie. Wat betreft de staatsstructuur zegt de filosoof dat de verzorgingsstaat het resultaat is van het vreedzaam naast elkaar bestaan van kapitalisme en democratie.
Jurgen streeft ernaar om menselijke relaties productiever te maken. Hij gelooft dat de mens de rede wordt gegeven om hem onredelijke dingen over te brengen. Interessante mening van de filosoofover schuldgevoelens. "Het is een indicatie van plichtsverzuim en gaat gepaard met een splitsing van de wil."
Kritiek van Jurgen Habermas
Tegenstanders van Habermas' theorie van communicatieve actie hebben hem bekritiseerd dat zijn ideale situatie van consensus, geweldloos contract te ver verwijderd is van moderniteit. In de context van menselijke wreedheid en irrationaliteit zijn dergelijke communicatiemethoden nutteloos.
J. Meehan schrijft bijvoorbeeld in het voorwoord van de collectie "Feministen lezen Habermas" het volgende: ondanks alle creatieve kracht van deze filosofie, doordrenkt van liberalisme en de wens om mensenrechten te beschermen, blijft het nog steeds diep mannelijk. Dit betekent volgens Meehan de afwezigheid van pogingen om genderkwesties in de filosofie van Habermas te begrijpen.
Privéleven
Zelfs tijdens zijn studie aan de universiteit ontmoet Jürgen zijn toekomstige vrouw. Met haar deelde hij een diepe politieke desillusie met het regime dat destijds in Duitsland regeerde. Momenteel houdt Habermas zich bezig met wetenschappelijke activiteiten.
De politieke opvattingen van Jurgen Habermas zijn gericht op het creëren van het concept van sociale evolutie. Haar filosoof ziet in de ontwikkeling van cognitieve en productieve vermogens van een persoon. De werken van de grote wetenschapper zijn een van de meest geciteerde bronnen geworden voor studenten filosofie en sociologie.
In de moderne conflictologie zijn de ideeën van Habermas fundamenteel geworden voor het creëren van productieve modellen voor het oplossen van politieke en sociale geschillen.
