Het standbeeld van farao Amenemhat III is een van de belangrijkste exposities van de Egyptische hal van de Hermitage. Het is uitstekend bewaard gebleven en is misschien wel de belangrijkste decoratie. Maar daarnaast bevat het museum veel verschillende antiquiteiten van deze cultuur.
Algemene kenmerken
Egyptische tradities zijn een van de oudste onder de wereldbeschavingen. De cultuur van dit land is uniek omdat het al heel lang bestaat - ongeveer vierduizend jaar. Terwijl anderen, bijvoorbeeld, Grieks - slechts twee millennia. Bovendien heeft het unieke monumenten en artefacten bewaard. Ze stellen ons in staat om de rijke mythologie, het oorspronkelijke wereldbeeld te beoordelen. Een van de belangrijkste concepten in het wereldbeeld van de Egyptenaren was het geloof in de onsterfelijkheid van de ziel, zodat elk van de vertegenwoordigers van de natie zijn hele leven voorbereidde op de overgang naar het hiernamaals. Dit leidde ertoe dat rituele riten en begrafenissen een grote rol speelden in hun cultuur.
Sacralisatie van cultuur
Een ander kenmerk van hun sociaal-politieke en culturele leven wasde vergoddelijking van heersers, zoals geïllustreerd door het standbeeld van farao Amenemhat III. Het is overigens in uitstekende staat bewaard gebleven. In verband met het geloof in het hiernamaals hebben de Egyptenaren veel rituele dingen en voorwerpen achtergelaten die in de Hermitage zijn opgeslagen. Steles, tekeningen met afbeeldingen van slachtoffers en ingeschreven heilige zinnen zijn ook bewaard gebleven.
Algemene kenmerken
De Egyptian Hall werd in 1940 door architect A. Sivkov gesticht op de plaats van een buffet in de Winter Court. Deze zaal presenteert de geschiedenis en architectuur van deze beschaving sinds het 4e millennium voor Christus. Van bijzonder belang is de expositie van het Oude Koninkrijk, evenals de daaropvolgende perioden: de Ptolemaeïsche en Romeinse tijd, de tijd van Byzantijnse overheersing.
Van de laatste zijn munten van keizerlijke en Alexandrijnse munt met afbeeldingen van heersers bewaard gebleven. Vanuit de zalen van de Hermitage kan men de rijkdom van de hier verzamelde collecties beoordelen. Van bijzonder belang is de verzameling Koptische oudheden die door Bock zijn gevonden en gesystematiseerd. Eind 19e eeuw reisde hij langs en dwars door dit land. Naast het vinden van verschillende antiquiteiten, bezocht hij ook de Rode en Witte kloosters, evenals de necropolis, waar hij de inscripties bestudeerde.
Exposities
Egyptische tentoonstellingen van de Hermitage zijn zeer divers. Dit is een groot beeldhouwwerk en klein plastic en huishoudelijke artikelen en rituele apparaten, evenals inscripties, tekeningen, afbeeldingen. Daarnaast worden hier mummies gehouden. Een speciale plaats wordt ingenomen door voorwerpen van religieuze enritueel doel. Hier kunt u bijvoorbeeld de Ipi-stèle (XIV eeuw voor Christus) bewonderen. Ze stelt de koninklijke schrijver, ventilatorhouder en hoofdmanager van het huishouden voor. Hij wordt gepresenteerd voor de heidense godheid Anubis.
De laatste wordt afgebeeld met het hoofd van een jakhals in zijn riem, een staf in de ene hand en een speciale hiëroglief die het leven onder de oude Egyptenaren symboliseerde. Het heette "ankh". De figuur van Anubis is zorgvuldig geschreven en uitgevoerd in de traditionele kleuren waarin de Egyptische goden werden geschilderd: blauw en groen. De sculptuur van de schrijver daarentegen is meer schematisch. Hij is gekleed in een overhemd met wijde mouwen en een schort. De stele toont een offervat, er zijn inscripties van rituele betekenis en de titels en titels van Ipi zelf.
Sculptuur
De belangrijkste plaats in de expositie is het standbeeld van farao Amenemhat III. Zoals hierboven vermeld, is het goed bewaard gebleven en kunnen we beoordelen hoe belangrijk de sacralisatie van hun heersers speelde in het leven van de oude Egyptenaren. Deze farao was een vertegenwoordiger van de twaalfde dynastie, die regeerde tijdens het Middenrijk (XIX eeuw voor Christus). Onder hem verwierf de Egyptische staat grote macht, die zich met name manifesteerde in een grandioze constructie.
We hebben het voornamelijk over de bouw van een enorme dodentempel in het gebied van de Fayum-oase, die de oude Grieken het "labyrint" noemden. Het beeld van farao Amenemhet III is gemaakt in de post-Amaraanse traditie, kenmerkend voor het bewind van Achnatons opvolgers. Ze heeft een goed gedefinieerd gezicht. De auteur besteedde veel aandacht aan de reproductie van portretbeeltenis, wat een belangrijke stap voorwaarts was in vergelijking met de kunst van het Oude Rijk.
De spieren zijn bijzonder zorgvuldig getekend. Amenemhet 3 wordt afgebeeld in eenvoudige kleding: hij draagt een schort en een speciale sjaal op zijn hoofd - de traditionele kleding van de farao's-heersers. Vooral de ogen zijn goed getekend, die dankzij hun setting expressiviteit aan de blik geven. De torso is gemaakt in de traditionele stijl: het is recht, slank, wat overeenkwam met de ideeën van de oude Egyptenaren over de hoge status van de farao, wiens beeld de macht en grootsheid van de Egyptische staat moest aantonen.
Andere items
Een andere tentoonstelling die de aandacht trekt, is het standbeeld van de oude Egyptische godin Semkhet. Ze wordt afgebeeld met het hoofd van een leeuwin, aangezien de inwoners van Egypte haar voorstelden als het formidabele oog van de zon. Ze beschouwden haar als de godin van de oorlog en geloofden dat ze ziekten kon veroorzaken en genezen. Daarom werd ze beschouwd als de patrones van artsen.
De formidabele leeuwenkop geeft aan dat de oude Egyptenaren het als een soort straffende kracht zagen. Dus alle rampen van het land - hongersnood, pest, oorlogen, epidemieën - beschouwden de inwoners het als een straf. Een andere tentoonstelling is de gebalsemde mummie van een priester, wat aangeeft dat de kunst van het mummificeren niet alleen werd toegepast op farao's, maar ook op rijke mensen.
