Het moderne embleem van Vilnius wordt geassocieerd met de christelijke religie, de belangrijkste figuren zijn Jezus en St. Christopher. Er is echter een mening dat eerdere karakters van heidense mythen erop werden afgebeeld. Wat symboliseert nu het wapen van Vilnius? Wat is de geschiedenis en hoe zagen eerdere versies eruit?
De hoofdstad van Litouwen
Vilnius is de belangrijkste stad van de Republiek Litouwen. Naar Europese maatstaven is het vrij groot. Met een bevolking van 545 duizend mensen staat het op de tweede plaats van de B altische steden. Het is in de geschiedenis bekend sinds 1323, hoewel het hoogstwaarschijnlijk eerder bestond.
Het werd onmiddellijk de hoofdstad van het Vorstendom Litouwen en in de 16e eeuw werd het beschouwd als het centrum van cultuur en wetenschap. Vilnius overleefde epidemieën, minstens vijf grote branden en werd meerdere keren geplunderd en zwaar verwoest door Russische troepen met Kozakken.
Het heeft nog steeds de status van de belangrijkste stad van het land. Nu is Vilnius het grootste financiële, transport-, economische en toeristische centrum van het land, dat jaarlijks door ongeveer een miljoen mensen wordt bezocht.
Wapen van Vilnius: beschrijving
ActiefHet stadswapen kent twee versies. De ene wordt alleen vertegenwoordigd door een schild, aan de andere, verlengd, zijn er schildhouders en een motto eromheen. Het kleine wapen van Vilnius is een rood Spaans heraldisch schild aan de onderkant afgerond, met in het midden witte figuren van heiligen.
Sint-Christoffel wordt afgebeeld als een sterke, gespierde man met een baard. Hij is blootsvoets, maar draagt een cape. In zijn handen houdt hij een gouden staf met aan het uiteinde een dubbel kruis. De heilige leunt erop terwijl hij langs de rivier loopt, afgebeeld als golvende witte lijnen.
Op de linkerschouder van St. Christopher zit een kleine Jezus. Boven zijn hoofd is een gouden halo, in zijn linkerhand houdt hij een bal met een gouden kroon en een kruisbol. Zijn rechter handpalm is opgeheven, wijsvinger, midden en duim naar boven gericht, de rest is naar de handpalm gevouwen.
Op het grote wapen van Vilnius, naast het schild, staan twee meisjes gekleed in grijsgroene kleding. Ze zijn veel groter dan hij, wat niet al te typerend is voor de heraldische traditie. Aan de linkerkant van de kijker houdt het meisje de fasciae van de lictoren vast, het meisje aan de rechterkant houdt de weegschaal in haar hand en er is een anker aan haar voeten. Met hun vrije handen houden ze een krans over het schild, vastgebonden met drie linten van geel, rood en groen.
De meisjes staan op drie linten die verbonden zijn door een geel touw. Elk van de linten is geschreven met een woord, samen vormen ze het motto: "Eenheid, Gerechtigheid, Hoop".
De betekenis van het wapen
Elk symbool op het wapen van de stad Vilnius is er met een reden. Ze hebben allemaal hun eigen betekenis.en sommige zijn niet alleen verbonden met Litouwen, maar ook met wereldtradities. Het algemeen aanvaarde symbool is dus fascia. Dit zijn berken- of iepenstaven die in een bundel zijn gebonden en een bijl eraan vastgemaakt. Ze staan voor eenheid, gerechtigheid en staatsmacht.
Een ander symbool van gerechtigheid uit het wapen van Vilnius is de weegschaal. Deze attributen worden vaak samen afgebeeld. Het anker aan de voeten van het meisje dat de weegschaal vasthoudt, is een symbool van hoop. Zo zijn alle drie de postulaten, verlicht in het motto van het wapen, belichaamd. De drie linten op de krans zijn in de kleuren van de vlag van het land.
Sint-Christoffel wordt vaak afgebeeld met een baby op zijn schouder. Volgens de legende was hij enorm gegroeid en droomde hij ervan Christus te dienen. De heilige kluizenaar zei hem eerst om zich bij de rivier te vestigen en mensen te helpen de rivier over te steken. Op een dag bleek een jongen Jezus te zijn met zo'n verzoek. Daarna werd de reus gedoopt en kreeg hij de naam Christopher, wat 'Christus dragen' betekent.
De staf van de heilige eindigt met een dubbel kruis dat het kruis voorstelt waarop Jezus werd gekruisigd. Dit symbool is ook aanwezig op het wapen van Litouwen. Sinds 1386 is het het belangrijkste element in de heraldiek van de koninklijke Jagiellonische dynastie. De rechterhand van Christus wordt opgeheven in een zegenend gebaar.
Geschiedenis
Er wordt aangenomen dat het embleem van Vilnius verscheen in de 14e eeuw, in 1330, kort na de stichting van de stad. Sint-Christoffel en Jezus werden zelfs toen al in zijn heraldiek afgebeeld. Naast het wapen waren ze aanwezig op stadszegels.
Van 1795 tot de EersteTijdens de Tweede Wereldoorlog wordt Litouwen onderdeel van het Russische rijk. Tijdens deze periode werd een ruiter op een paard afgebeeld op het wapen. Het is goedgekeurd sinds 1845 en is al meer dan honderd jaar het belangrijkste symbool van de stad, totdat de lokale autoriteiten in 1990 het voormalige, historische wapen van Vilnius vestigden.
Giant Alcis
Er is een versie dat christelijke heiligen niet altijd symbolen van de stad waren. Sommige historici beweren dat eerdere zegels de legendarische Alcis met zijn vrouw Yaterinte afbeelden, en helemaal niet de heilige Christoffel en het kindje Jezus.
Giant Alcis of Alkida zijn beroemde helden uit de Litouwse folklore die vele prestaties hebben geleverd. Volgens een van de verhalen versloeg hij de draak en redde hij de mooie prinses van hem, die zijn vrouw werd. Zij was het die hij over de stormachtige rivier de Vilnius droeg.
Na de adoptie van het christendom werden heidense helden irrelevant en sommige personages vervingen anderen. De versie is echter niet officieel, velen geloven dat de historicus Narbut het al in de 19e eeuw heeft uitgevonden.
Ruiter te paard
De aanwezigheid van een ruiter op het wapen leidt niet tot geschillen. Dit verhaal wordt de achtervolging genoemd. Het was wijdverbreid in Europa en werd gebruikt in de heraldiek van Wit-Rusland, Oekraïne, Polen en Rusland. De ridder op een rennend paard is nog steeds de hoofdfiguur op het wapen van Litouwen.
Het rode embleem van Vilnius beeldde een ruiter af in blauwe en grijze tinten. Met één hand hield hij de teugels vast, met de andere zwaaide hij over zijn hoofd, terwijl hij een zwaard vasthield. Een dubbel patriarchaal kruis werd op het ridderschild geplaatst.
De populariteit van de plot wordt volledig verklaard door de realiteit van die tijd. In de omstandigheden van constante oorlogen en strijd om de macht, werden rijkunst en wapenbezit als een van de belangrijkste vaardigheden beschouwd. Vanaf de 12e eeuw was "Pursuit" aanwezig op de zegels van de prinsen van Opole, Bordichi, Lutichi en andere Slaven.
