Protagonist is de hoofdpersoon

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:26

Protagonist is een acteur die het recht heeft om de eerste rol te spelen in een tragedie. Enkele interessante momenten in de theatrale en cinematografische kunst zijn verbonden met dit concept. Ook is de hoofdpersoon de hoofdpersoon in een oude Griekse tragedie of drama.

Etymologie van het woord

Dit concept is afkomstig van Griekse wortels en betekent "eerste", "concurreren", "vechter". Als je al deze aanwijzingen bij elkaar optelt, zou het gemakkelijker zijn om aan te nemen dat de betekenis van het woord "hoofdpersoon" in het woord "winnaar" ligt. De eerste in worstelcompetities is immers degene die heeft weten te winnen. Dit woord heeft echter een andere betekenis. En het uiterlijk ervan was precies verbonden met de oude tragedie van Thespis die in 534 voor Christus in Athene werd gespeeld.

Wie is de hoofdrolspeler in de hedendaagse kunst?

Vandaag is de betekenis van dit concept uitgebreid. De protagonist is al de protagonist van niet alleen een tragedie, maar ook een film, literair werk en zelfs een computerspel. Bovendien verschijnen er soms valse protagonisten in het werk - helden die in het begin de indruk wekken de hoofdrolspelers te zijn en dan helemaal verdwijnen. In de jaren zestig gebeurde iets soortgelijks. Het was toen op de bioscoopschermensensationele films "Adventure" en "Psycho" werden vertoond.

Het verschil tussen de concepten van de hoofdpersoon in klassieke en hedendaagse kunst

Meestal verschijnen een protagonist en een antagonist of een groep antagonisten in de werken. In klassieke werken wordt de positieve held tegengewerkt door de negatieve - de schurken. Zij, antagonisten, voorkomen dat de protagonist zijn doelen bereikt. Ofwel de positieve held zelf vecht tegen hen - dit is waar de klassieke plot op gebaseerd was. In de moderne kunst is alles veel gecompliceerder. Vaak is de hoofdpersoon de negatieve schurk die de positieve personages proberen te vangen en te neutraliseren. Echter, zoals bijvoorbeeld in de film Fantomas, zorgen positieve antagonisten voor gelach en ironie, maar de kijker sympathiseert met de hoofdpersoon zelf, ondanks zijn positie in de samenleving. Hetzelfde wordt waargenomen in moderne criminele actiefilms, bijvoorbeeld in een reeks werken van Evgeny Sukhov over de dief in de wet Varyag.

Je kunt de auteur niet identificeren met het hoofdpersonage

Een interessant feit is dat de meeste lezers geloven dat de schrijver noodzakelijkerwijs een stukje van zijn ziel in het beeld van de held legt. En de kijker identificeert de acteur vaak met de rol die hij speelde. Dit is echter niet altijd het geval. Of liever: bijna altijd niet. De hoofdpersoon is een persoon die de auteur als het ware vanaf de zijkant observeert. Een goede schrijver zal zijn houding ten opzichte van de personages niet duidelijk kunnen uitleggen. Het volstaat te herinneren aan de prachtige uitdrukking die Leo Tolstoj kenmerkt, dat hij een spiegel is van het Russische leven. Dat wil zeggen, de auteur is geen hoofdpersoon, hij is zelfsniet sympathiek tegenover hem. Hij is een reflector, een vergrootglas zo je wilt.

De auteur kan een onderwerp aansnijden dat hem in zijn werk boeit, maar het op zo'n manier benadrukken dat het de aandacht van het publiek trekt, zelfs in strijd met zijn morele principes. Mensen ergens over laten praten, stilstaand water aanwakkeren - dat is het hoofddoel van creativiteit. En hoe goed de hoofdpersoon is, hoe moreel zijn acties zijn, garandeert niet dat de schrijver zelf een diep fatsoenlijk persoon is, spiritueel perfect. Naast het beschrijven van het leven van prostituees, hun ervaringen en moeilijkheden - helemaal niet de persoon die opkomt voor "motten".

De film "RoboCop" laat deze positie duidelijk zien. De hoofdrolspeler hier verandert zichzelf voor een tijdje en verandert van een goede held in een schurk. En de auteur positioneert zichzelf helemaal niet als een "politieagent", of een robot, of een schurk. Hij fantaseert gewoon en plant tegelijkertijd in de hoofden van het publiek het idee dat men geen grappen moet maken met de natuur, dat de mens uniek is, dat alle experimenten met de hersenen ernstige gevolgen hebben.