In de geschiedenis van elke natie zijn er mijlpalen die tijden scheiden met een rode lijn, die verandering en vernieuwing verpersoonlijken. Dit komt in de eerste plaats door de nationaliteit, die eeuwenlang boven politiek en welvaart stond. Natuurlijk gingen spiritualiteit en wetenschap lange tijd hand in hand, bezig zijn met onderwijs, het behoud van waarden en historische informatie. Daarom bleken veel prominente figuren in de middeleeuwen geestelijken te zijn. Ze hadden een brede kijk, waren bekend met alle wetenschappen, kenden talen en aardrijkskunde, zagen de hoogste morele en educatieve doelen voor zich. Zulke persoonlijkheden, die de loop van de geschiedenis hebben veranderd en een ongekende bijdrage hebben geleverd, zijn hun gewicht in goud waard. Daarom worden er nog steeds vieringen ter ere van hen georganiseerd, en een goed voorbeeld hiervan is de feestdag "Dag van de Slavische literatuur en cultuur".
Achtergrondverhaal
Deze feestdag is ontstaan ter nagedachtenis aan twee broers, die Thessaloniki worden genoemd. Cyrillus en Methodiuswaren Byzantijnen, de volledige naam van de stad - de plaats van hun geboorte - Thessaloniki. Ze kwamen uit een adellijke familie en spraken vloeiend Grieks. Sommige kronieken geven aan dat een lokaal dialect ook wijdverbreid was in dit gebied, dat toebehoorde aan het Slavisch, maar er werd geen documentair bewijs gevonden van de aanwezigheid van een tweede moedertaal onder de broers. Veel historici schrijven hun een Bulgaarse afkomst toe, daarbij verwijzend naar een aantal bronnen, maar het is heel goed mogelijk dat ze van Griekse afkomst waren. Voordat hij de geloften aflegde, droeg Kirill de naam Konstantin. Methodius was de oudste van de broers in de familie en was de eerste die zich terugtrok in het klooster. Konstantin kreeg een uitstekende opleiding, verdiende eer en respect in de wetenschappelijke gemeenschap. Na een reeks gebeurtenissen trok hij zich terug bij zijn broer in het klooster, samen met zijn studenten en medewerkers. Daar begon het uitgebreide werk dat hen beroemd maakte.
Erfenis van broers
De geschiedenis van de feestdag van Slavisch schrift gaat terug tot de gebeurtenissen van de 9e eeuw na Christus. e. Beginnend met de tonsuur van Cyril, begon het werk aan de ontwikkeling van het Cyrillische alfabet binnen de muren van het klooster. Dus nu wordt een van de eerste alfabetten van de Oud-Slavische taal genoemd. De primaire naam is "glagolitisch". Er wordt aangenomen dat het idee van zijn oprichting in 856 is ontstaan. De drijfveer voor hun uitvinding was missionaire activiteit en de prediking van het christendom. Veel heersers en geestelijken wendden zich in die tijd tot Constantinopel en vroegen om gebeden en gezangen in hun moedertaal. Het Glagolitische systeem stelde Cyrillus en Methodius in staat een aantal kerkboeken in het Slavisch te vertalen en daarmee de weg vrij te maken voor het christendomoost.
Religieuze canons
Maar in het kader van de geschiedenis wordt de feestdag van Slavische schrift en cultuur niet alleen geassocieerd met het alfabet, maar ook met het leven van de broers Gelijk aan de apostelen Cyrillus en Methodius. Ze worden heilig verklaard en vereerd in het Oosten en in het Westen. Het is opmerkelijk dat in het kerkelijk gebruik de volgorde van hun namen Methodius is, en dan Cyrillus. Dit duidt waarschijnlijk op de hogere rang van de oudere broer, die apart wordt gevierd, ondanks de belangrijkere onderzoeksbijdrage van zijn broer. Ze worden altijd samen afgebeeld op iconen, maar ze werden aan het einde van de 9e eeuw als heiligen erkend.
De geboorte van de vakantie
De Bulgaren, die de naaste Slaven waren, beoordeelden het werk van de broers en besloten deze gebeurtenis te markeren. Al sinds de 11e eeuw verscheen volgens sommige bronnen een officiële kerkdatum voor de viering. De datum was vastgesteld op 11 mei. Gedurende vele eeuwen was het de herdenkingsdag van de heiligen, later, in het tijdperk van de hoogtijdagen van wetenschap en verlichting, veranderde het evenement in een feestdag van Slavisch schrift. Het was het Bulgaarse volk dat de vieringen initieerde en deze traditie in stand hield. De mensen waren trots op Cyrillus en Methodius als verlichters die de Slavische wereld de mogelijkheid gaven tot zelfbeschikking en nationale onafhankelijkheid, ook langs de kerkelijke lijn. Deze datum is centraal komen te staan in het culturele en spirituele leven van de Balkanvolkeren.
19e eeuw
Er is veel veranderd in de late 18e - begin 19e eeuw: de herziening van waarden, attitudes, het begin van vooruitgang. Preciestijdens deze periode kreeg de feestdag van het Slavische schrift een nieuw leven. Het begin werd opnieuw gelegd in Bulgarije, waar in 1857 massale vieringen plaatsvonden. Omdat ze niet achter wilden blijven bij de Slavische broers en onthouden wat een impuls voor de ontwikkeling van taalkunde, literatuur en wetenschap werd gegeven door de ontwikkeling van het alfabet, organiseerde de Russische staat ook vieringen, maar in 1863. Alexander zat op dat moment op de troon ||, en het onderwerp dat op de agenda stond was de Poolse opstand. Niettemin werd in dit jaar een decreet uitgevaardigd om de herdenkingsdag van Cyrillus en Methodius op 11 mei te vieren (volgens de oude stijl), de datum werd gekozen door de Heilige Synode. In 1863 vonden vieringen plaats ter gelegenheid van de duizendjarige verjaardag van de vermeende datum van de oprichting van het Oudslavisch alfabet.
Vergeet periode
Ondanks het respect voor de gelijk-aan-de-apostelen heiligen en de beoordeling van hun bijdrage in de vorm van vertalingen van kerkboeken, leek de gedenkwaardige datum die in de staatskalender was ingevoerd, lange tijd te zijn vergeten. Misschien was dit te wijten aan de ontwikkeling van de revolutionaire beweging, de staatsgreep die kerkcanons ontkende, en de oorlogen die over Eurazië donderden. Nogmaals, de feestdag van het Slavische schrift werd in 1985 in Rusland nieuw leven ingeblazen. Dit evenement vond plaats in Moermansk, dankzij de schrijver, herhaaldelijk bekroond met de Staatsprijs - Maslov Vitaly Semenovich. Hij was het die een activist werd in de heropleving van de belangstelling voor deze feestdag, en op zijn initiatief werd in Moermansk een monument voor Cyrillus en Methodius opgericht. De belangstelling van het publiek groeide uit tot een traditie die al snel gelegitimeerd werd.
Feestdag
De officiële goedkeuring van de viering van de dag van Cyrillus en Methodius v alt op 30 januari 1991. De beslissing werd genomen door de president van de Russische Federatie. Dit is de eerste en enige staatskerkvakantie in zijn soort. Als datum werd 24 mei gekozen, een analoog van 11 mei in de nieuwe stijl. Sindsdien zijn er vieringen gehouden in een van de steden, dus voor de periode van 1991 tot 2000 waren Moskou, Vladimir, Belgorod, Kostroma, Orel, Yaroslavl, Pskov en Ryazan het epicentrum van de gebeurtenissen. Later waren er ook steden die verder van de hoofdstad verwijderd waren - Novosibirsk, Khanty-Mansiysk - erbij betrokken. Sinds 2010 is Moskou bij decreet van president D. A. Medvedev benoemd tot het centrum van culturele en kerkelijke evenementen.
Kerkvieringen
De geschiedenis van de feestdag van Slavische schriftuur en cultuur omvat kerkelijke evenementen ter nagedachtenis aan de gelijk-aan-de-apostelen heiligen Methodius en Cyrillus. In de regel is de belangrijkste plaats op momenten van belangrijke spirituele gebeurtenissen de kathedraal van Christus de Verlosser, waar de patriarch van Moskou en heel Rusland diensten houdt. Traditionele vieringen hebben betrekking op de goddelijke liturgie in de ochtend. Later houdt de patriarch een toespraak tot parochianen, geestelijken en regeringsfunctionarissen. Binnen de muren van de tempel worden de broeders "Sloveense leraren" genoemd. Allereerst wordt de verhelderende oriëntatie van de heiligen opgemerkt, dat zij het woord, de cultuur, de taal naar de mensen brachten, geleid door goddelijke wetten en morele normen. Het begrip verlichting wordt in de kerk geïnterpreteerd als de uitstraling van licht, die een mens de weg wijst naar het licht, en daarmee naar God. momenteelde kerk neemt actief deel aan het leven van het land en reageert op de politieke problemen en ontberingen van het leven van parochianen. Dit maakt het niet alleen mogelijk om aardse dingen af te zweren door de liturgie bij te wonen, maar ook om de positie van de kerk te leren over de belangrijkste kwesties van zijn en staat. Na het officiële gedeelte vindt er binnen de muren van de kathedraal een religieuze processie plaats naar het monument voor Cyrillus en Methodius. Het is gelegen in het centrum van Moskou, op het Slavyanskaya-plein. Daar wordt een gebedsdienst gehouden en daarna worden kransen gelegd.
Massavieringen
Samen met de kerk is het scenario van de feestdag "Dag van de Slavische literatuur en cultuur" in massamanifestatie niet minder belangrijk. Aangezien dit een officiële datum is, houden openbare organisaties concerten, tentoonstellingen, presentaties, lezingen, wedstrijden en andere evenementen. Het Rode Plein wordt het centrum van evenementen, het is daar dat een grootschalig concert wordt gehouden, dat 's middags begint met officiële toespraken, en dat nog lang duurt. Solisten en groepen wisselen op het podium, waardoor er een feestelijke sfeer ontstaat in de straten van de stad. De omvang van het evenement benadrukt de samenstelling van de artiesten - dit zijn de grootste koren, een symfonieorkest, orkesten van volksinstrumenten. Acteurs en tv-presentatoren vinden het een eer om op zo'n podium te mogen staan. Het concert wordt uitgezonden op de staatszenders. Er worden ook vieringen gehouden buiten de hoofdstad, gericht op centrale pleinen, in de buurt van monumenten, in parken en in bibliotheken. Er is een enkel script voor de feestdag van Slavisch schrift, dat de belangrijkste parameters van de viering regeltfeesten.
Ontwikkeling van cultuur
De dag van Cyrillus en Methodius speelt een grote rol in het culturele leven van het land. Het wekt de interesse van de jongere generatie voor taalkunde, literatuur, geschiedenis en laat de oudere generatie kennismaken met historische mijlpalen. De geschiedenis van de feestdag "Dag van de Slavische literatuur" spreekt van zijn belangrijke missie - verlichting. Open lezingen, seminars, lezingen zijn die evenementen die bezoekers kennis laten maken met nieuwe ontdekkingen, de belangrijkste versies van historische waarheid en nieuwe literaire en journalistieke werken.
Geografie van de vakantie
De Dag van Schrijven en Cultuur is niet alleen het voorrecht van Rusland. Deze vakantie staat bekend om zijn uitgestrekte geografie, waaronder de landen van de Slavische wereld. Natuurlijk wordt het gevierd in Bulgarije, wat interessant is, het is ook een nationale feestdag in Tsjechië en Macedonië. In de post-Sovjet-ruimte blijft hij een van de favorieten. Vieringen op stadspleinen, kerken, bibliotheken en scholen worden gehouden in de steden Moldavië, Transnistrië, Oekraïne, Wit-Rusland. Traditioneel worden voor deze datum fora, bijeenkomsten, open lezingen, publicaties van monografieën of historische essays voorbereid. Om de inhoud van evenementen te diversifiëren, zijn verjaardagen van schrijvers, verjaardagen van de dood van geestelijken of historische markeringen verbonden met de data van de viering.
Hoe breng ik een schrijfdag door?
Veel kleuterscholen, culturele centra en publiekorganisaties vieren de feestdag van Slavische schrift en cultuur op hun eigen manier. Het scenario kan variëren. Iemand kiest ervoor om liefdadigheidsevenementen te houden, iemand richt zich op het literaire en taalkundige erfgoed, iemand kiest ervoor om concerten en tentoonstellingen te houden. Uiteraard neemt het thema nationale eenheid, spirituele groei, rijkdom en waarde van de moedertaal een leidende plaats in. Wanneer een feestdag van Slavische schriftuur en cultuur wordt voorbereid, neemt het script de leidende plaats in, omdat het een duidelijk schema met een uurschema vereist.
Er is een monument voor Cyrillus en Methodius in veel steden in Rusland en in het buitenland. De bijdrage van de heiligen, die het Slavische volk de sleutel gaven tot de ontwikkeling van wetenschap en taalkunde, is moeilijk te overschatten. De feestdag van het Slavische schrift is een van de belangrijkste gebeurtenissen in het leven van het land en het Slavische volk.
