Vertegenwoordigers van de Dargin-nationaliteit wonen op het grondgebied van de moderne Republiek Dagestan. Dit is een van de grootste landen op deze plaatsen. Ze behoren tot het Kaukasische type van het Kaukasische ras. De gelovige vertegenwoordigers van dit volk belijden de soennitische islam.
Mensen in Dagestan
De Dargin-nationaliteit omvat tegenwoordig een aanzienlijk aantal inwoners van de Republiek Dagestan, dat deel uitmaakt van Rusland. Volgens de resultaten van de laatste telling wonen bijna 600 duizend vertegenwoordigers van deze nationaliteit in ons land. Dagestan heeft de meeste van hen - ongeveer 16,5%, of ongeveer een half miljoen mensen.
Meestal wonen ze in de bergen van de Kaukasus. Hun dorpen zijn overvol, hun huizen zijn terrasvormig, ze vestigen zich vrijer in de uitlopers, ze hebben grote en ruime tuinen.
Uiterlijk
Karakter, uiterlijk van de Dargins kan de meeste Russen doen denken aan de klassieke vertegenwoordigers van de blanke volkeren.
Ze hebben een sterk en eigenzinnig gezicht, een prominente neus, een vierkante kin. Vaak geven mannen die de nationaliteit van de Dargins vertegenwoordigen de voorkeur aandraag baarden.
Traditioneel kostuum
Het nationale kostuum van de Dargins is kleding van het algemene Dagestan-type. Mannen geven de voorkeur aan een lange broek, een tuniekhemd, een Circassische jas, een beshmet, schapenvachtjassen, capes, mantels, hoeden, vilt en leren schoenen. Een verplicht kenmerk van het nationale kostuum is een lange en brede dolk.
Dit toont het karakter van het Dargin-volk. Zoals de meeste van degenen die in het oosten wonen, zijn ze extreem impulsief en opvliegend. De traditie van het lopen met een dolk voor zelfverdediging werd geboren in de oudheid, toen de turbulente situatie in de Kaukasus dit vereiste.
Voor een vrouw is het nationale kostuum van de Dargins de zogenaamde hemdjurk (het heeft de vorm van een tuniek en de taille is afgesneden). Op sommige plaatsen kan de jurk zwaaien, dan wordt het arkhaluk genoemd. Wijde of strakke broeken, vilten of leren schoenen zijn welkom. De gebruikelijke hoofdtooi voor vrouwen is een chuhta, er moet ook een witte of zwarte sprei zijn gemaakt van grof calico of linnen; bij plechtige gelegenheden wordt zijde gebruikt. In sommige gebieden, bijvoorbeeld Kubachi of Kaitag, worden randen en borduursels gebruikt.
Tegenwoordig dragen de Dargins, die in steden wonen, gewone moderne kleding, en ze onderscheiden zich op geen enkele manier van de rest. In traditionele klederdracht zie je de ouderen of mensen die op het platteland wonen.
Diaspora
Vertegenwoordigers van de Dargin-nationaliteit wonen in totaal verschillende regio's van Rusland. Hun grootste diaspora buiten Dagestan zelf bestaat in het Stavropol-gebied. In de afgelopen jaren is hun aantal in deze regio aanzienlijk toegenomen. Als er in 1979 ongeveer 16 duizend Dargins waren, dan tijdens de perestrojka - al bijna 33 duizend mensen, en volgens de laatste gegevens - 50 duizend.
Grote diaspora's van deze nationaliteit zijn ook te vinden op het grondgebied van de regio Rostov (meer dan 8 duizend mensen), Kalmykia (ongeveer 7,5 duizend mensen), de regio Astrachan (meer dan 4 duizend), ongeveer drieduizend vertegenwoordigers van de Dargin-gemeenschap wonen in Moskou.
Het is opmerkelijk dat enkele honderden vertegenwoordigers van dit volk zich al lang ver van hun historische thuisland hebben gevestigd - in het Krasnoyarsk-gebied. De eerste Dargins verschenen hier in de jaren '30 van de vorige eeuw. In de jaren 2000 zijn er hier bijna 400 van. In wezen vestigden ze zich in Krasnojarsk zelf, maar ook in Norilsk, Sharypovo en de gelijknamige regio.
Een zeer kleine groep Dargins woont in de landen van de voormalige Sovjet-Unie. Ze kunnen alleen in Kirgizië als relatief merkbaar worden beschouwd. Er zijn bijna drieduizend vertegenwoordigers van deze nationaliteit, dat is een tiende van een procent van het totale aantal inwoners van het land. Er wonen ongeveer 1.500 Dargins in Turkmenistan.
Ethnoniem
Het woord "Dargin" zelf is afgeleid van het concept "darg", wat "binnen" betekent, dat wil zeggen, een persoon die zich verzet tegen de externe omgeving. Volgens de filoloog Ageyeva, die dit probleem bestudeerde, verscheen het etnoniem "Dargins" zelf relatief recent. Zelfs in de XVIII-XIX eeuw. vertegenwoordigers van dit volkmaakten deel uit van verschillende politieke entiteiten.
Doctor in de historische wetenschappen, Sovjet-etnograaf Boris Zakhoder, bestudeerde zorgvuldig de aantekeningen van de Arabische schrijver al Bakri. Het bleek dat de middeleeuwse formatie die hij beschreef de naam "Dairkan" had, wat ook de zelfnaam van de Dargins zou kunnen zijn.
Vóór de Oktoberrevolutie stond deze natie onder andere namen bekend. Allereerst, zoals de mensen van Khyurkily en Akush.
Tijdens de Sovjet-Unie maakten de Dargin-districten deel uit van de opgerichte Dagestan ASSR en sinds 1991 maken ze deel uit van de Republiek Dagestan. Tijdens deze periode trok een deel van de Dargins van de bergen naar de vlaktes.
Oorsprong
De nationaliteit behoort tot het Kaukasische ras, het blanke type. Er zijn twee versies van de oorsprong van de Dargins.
De eerste wordt de hypothese van een lange autochtone ontwikkeling genoemd. Het impliceert een bepaald niveau van isolement waarin de mensen zich in de moeilijk bereikbare hooglanden bevonden. Dit wordt bevestigd door een aantal vondsten die in deze gebieden zijn gedaan. Een aanhanger van de hypothese, archeoloog en antropoloog Valery Pavlovich Alekseev, geloofde dat de Kaukasische groep zich had ontwikkeld op het grondgebied dat het momenteel inneemt. Dit gebeurde als gevolg van het behoud van de antropologische kenmerken van de oude bevolking die op deze plaatsen leefde. Het kan zijn gevormd tijdens het Boven-Paleolithicum of Neolithicum.
Het uiterlijk van de oude Dargins wordt beschreven in de Arabische geograaf uit Shirvan al Bakuvi. Een onderzoeker die aan het begin van de 15e eeuw leefde, merkte op dat:dat mensen hier lang, blond en met scherpe ogen woonden.
De tweede hypothese is migratie, die werd voorgesteld door de doctor in de biologische wetenschappen, antropoloog Georgy Frantsevich Debets.
Volkeren van Dagestan
De nationale samenstelling van de Republiek Dagestan wordt beschouwd als een van de meest diverse op het hele grondgebied van Rusland. 18 vrij grote diaspora's leven hier. Het unieke van deze bepaling ligt in het feit dat geen van de nationaliteiten een meerderheid heeft, en sommige, behalve in Dagestan, zijn praktisch nergens anders te vinden.
De volkeren die Dagestan bewonen, onderscheiden zich door hun diversiteit. Het is bijvoorbeeld moeilijk om gebieden te vinden waar Lezgins, Laks, Tabasarans, Aguls, Rutuls, Tsakhurs ergens anders wonen.
In Dagestan zelf wonen de Avaren het meest, maar zelfs zij hebben geen meerderheid. Het zijn er ongeveer 850 duizend, dat is ongeveer 30% van de totale bevolking. Dargins - 16,5%, Kumyks - 14%, Lezgins - 13%, het aantal andere nationaliteiten is niet groter dan 10%.
Cultuur
Het is opmerkelijk dat er vóór de 20e eeuw geen geschreven Dargin-literatuur bestond. Voorheen bestonden alle werken alleen in mondelinge vorm. De eerste dichtbundels in de Dargin-taal werden in de jaren 1900 gepubliceerd. In taalkundige en grammaticale termen bleven ze semi-Dargin en semi-Arabisch, en bevatten ze werken met een uitsluitend religieuze inhoud.
Na de Oktoberrevolutie begon de Dargin-literatuur snel te groeienontwikkelen. Aanvankelijk werden monumenten van de orale kunst van dit volk verzameld en vastgelegd, in 1925 werd de eerste krant in de Dargin-taal, die "Dargan" heette, gepubliceerd.
In 1961, op basis van de eerste Dargin-studio, geopend aan het Art and Theatre Institute in Yerevan, verscheen het eerste professionele dramatheater van de Dargins. Hij ontving de naam van de grondlegger van de Dargin-literatuur, een dichter die in de 19e eeuw leefde, Omarl Batyray.
Taal
Het is interessant dat de vertegenwoordigers van dit volk de Dargin-talen spreken, die tot de Nakh-Dagestan tak behoren. Dit is de Noord-Kaukasische taalfamilie.
De Dargin-taal zelf is verdeeld in een groot aantal dialecten. Onder hen zijn Urakhinsky, Akushinsky, Kaitagsky, Tsudaharsky, Chiragsky, Kubachingsky, Sirginsky, Megebsky.
De moderne literaire taal van dit volk werd gevormd op basis van het Akushinsky-dialect. De Russische taal is ook heel gebruikelijk bij de Dargins.
De eerste informatie over hun eigen taal onder de Dargins dateert uit de tweede helft van de 18e eeuw. In de jaren 1860 verscheen een beschrijving van het Urakha-dialect. In de afgelopen eeuw is de basis van het schrijven twee keer veranderd. In 1928 werd het Arabische alfabet vervangen door het Latijnse alfabet en sinds 1938 worden Russische afbeeldingen gebruikt. In het moderne alfabet hebben de Dargins 46 letters.
Muziek
In onze tijd zijn Dargin-nummers wijdverbreid. Er is een groot aantal muzikanten en professionele zangers met een passend repertoire.
Een van de meest populaire artiesten van Dargin-nummers is Rinat Karimov. In zijn repertoire zijn er werken "For you, Dargins", "Isbahi", "Love will come", "My Darginka", "Understand my heart", "Spring of love", "Dream", "Black-eyed", "Mooi", "Wees gelukkig", "Ik kan niet zonder jou leven", "Bruiloft", "Comic".
Dargin-tradities
Er kan een bepaald idee worden gevormd over de tradities van dit volk, gebaseerd op de folklore van dit volk. Het wemelt van vloeken en goede wensen, zodat de principes van de mentaliteit van dit volk duidelijk worden. Interessant is dat de meest verschrikkelijke Dargin-vloeken illustreren welke gebruiken hun hiërarchie van waarden domineren.
Als je zorgvuldig bestudeert wat de Dargins voor een vriend of vijand wensen, begrijp je dat ouderen, familietradities hier worden vereerd en dat gasten altijd welkom zijn. Bij de Dargins is het bijvoorbeeld gebruikelijk om te dreigen dat ouderdom voor niemand nutteloos blijkt te zijn, de botten van iemand die niet van gasten houdt zijn gebroken, familieleden brokkelen af als kralen van een gescheurde draad.
Een van de belangrijkste deugden van deze blanke nationaliteit is de verering van de leeftijd. Het is gebruikelijk dat de oudste altijd toegeeft, en wanneer hij begint te spreken, moet de jongere beslist naar hem luisteren terwijl hij staat. Aan tafel wordt het gerecht van de oudste persoon als eerste gevuld, onoplettendheid op de ouderdom wordt in de samenleving veroordeeld.
Bijna hetzelfdeeerbiedig in de tradities van de Dargins gasten behandelen. Net als elders in de Kaukasus is het hier gebruikelijk om altijd voorbereid te zijn op het feit dat er een reiziger op de drempel van het huis kan verschijnen, die met gepaste eer moet worden omringd.
Voor een gast in huis regelen ze de perfecte bestelling, zorgen ze voor de beste plek. Hij moet zeker behandeld worden, dus de Dargins hebben altijd een noodvoorraad in huis voor het geval er een reiziger in het huis verschijnt. Zelfs kleine kinderen weten hiervan, dus als ze snoep vinden, vragen ze altijd aan hun ouders of ze bedoeld zijn voor gasten. Wanneer vreemden in het huis verschijnen, is het niet gebruikelijk om op te ruimen, ophef te maken, alles moet ontspannen en fatsoenlijk zijn.
Familie
Onder de gebruiken van dit volk wordt een van de dominante plaatsen ingenomen door familietradities. Een patriarchale manier van leven is hier gebruikelijk, wat de suprematie van mannen over vrouwen impliceert, en de ouderen over de jongere.
Elke onrechtvaardige daad beschaamt onmiddellijk zijn hele familie. Daarom streeft iedereen ernaar om de ethische code na te leven, de regels worden van generatie op generatie doorgegeven. Eerlijkheid, adel, moed en toewijding worden het meest gewaardeerd.
Huwelijkstradities van dit volk zijn typerend voor de rest van de Kaukasus. Er zijn verkeringsceremonies, gevolgd door het verkrijgen van toestemming voor het huwelijk, het verblijf van de bruid in het "andere" huis, dat wordt voorafgegaan door de verloving. Pas daarna wordt het meisje naar de leerlingenkamer gebracht en naar de bron gestuurd om water te halen.
Kinderen worden als een grote waarde in een gezin beschouwd. Kinderloosheid wensen wordt als één beschouwdvan de meest ernstige en wrede vloeken. Kinderen worden meestal genoemd naar profeten, mensen die gerespecteerd worden in de familie of lang geleden overleden familieleden. Tegelijkertijd weet iedereen dat hij verplicht zal zijn om met deze naam te corresponderen.
