Inscripties op grafstenen zijn een gewoon eerbetoon geworden aan de nagedachtenis van degenen die stierven aan hun familieleden. Maar het was niet altijd zo. In de oudheid gaven grafschriften een uitleg over wie er in het graf was begraven en wie de overledene was tijdens zijn leven.
De opkomst van het grafschrift
Hoewel het woord "grafschrift" Griekse wortels heeft ("epi" - over, "taphos" - graf), was de kunst om de namen van de doden op grafstenen te snijden bekend bij de inwoners van het oude Egypte en Babylon, en het oude Judea.
De sarcofagen in de graven van het oude Egypte bevatten informatie over de nobele mensen die erin begraven zijn, beginnend bij de naam en eindigend met hun daden tijdens hun leven. Ze zouden ook kunnen vermelden wat en hoe de overledene stierf, en een waarschuwing over de dood bevatten voor degenen die zijn as verstoren.
Afbeeldingen en hiërogliefen die op de stenen van de graven zijn gegraveerd, kunnen worden beschouwd als het concept van grafsteeninscripties, hoewel de eerste auteur van het 'herdenkingsgenre' wordt beschouwd als Simonides van Kegos, die de prestatie van de Grieken in de oorlog met de Perzen door er een elegie over te schrijven. 'Wanderer, we hebben ooit in Korinthe gewoond, een overvloed aan water. Nu houdt Salamis ons…; We hebben hier gewonnenPerzen … en uit gevangenschap hebben ze het land van Hellas gered … . Aanvankelijk is een grafschrift een begrafenistoespraak die werd uitgesproken op de jaarlijkse herdenkingsdag gewijd aan de gevallen helden. Tijdens deze toespraak werden de heldendaden vermeld van de Grieken die stierven voor de bevrijding van hun vaderland.
Vervolgens verschenen er grafschriften in versvorm, die bij elke begrafenis werden uitgesproken als teken van respect voor de overledene door zijn ontroostbare familieleden.
Ontwikkeling van het grafschrift als literair genre
Tijdens de Middeleeuwen in Europa, dankzij het christendom, werd de begrafenis een soort cultus, waarbij de ziel van de overledene werd voorbereid op de overgang van leven naar dood, en het grafschrift op het graf begon van een religieuze of filosofische aard.
Veel renaissancedichters schreven gedichten in dit genre voor dode aristocraten. Tegelijkertijd verschenen er grafstenen en crypten met daarop vereeuwigde afscheidswoorden. De beroemde graven van de Medici en Dante, versierd met sculpturen van Michelangelo, verbazen zelfs vandaag nog met hun pracht.
De namen van grote commandanten en heersers stonden ook op de grafsteen. Op het graf van Tamerlane in Samarkand stond bijvoorbeeld een inscriptie "Als ik leefde, zou de hele wereld beven." Deze korte zin geeft de kracht en kracht weer van een man die tijdens zijn leven de Gouden Horde versloeg en vele landen veroverde.
Epitaph in de Russische staat
In Rusland dateren vroege grafschriften uit de 13e eeuw, toen de naam van de overledene, zijn beroep en een verklaring uit het evangelie op grafstenen werden geschreven. Veel later, in de 16e eeuw, werden aristocratenbegrafenisgedichten voor dichters bestellen. Het grafschrift is dus een nieuw literair genre dat een specifieke auteur heeft.
De grafsteen op de grafsteen van de dichter Batyushkov is bijvoorbeeld kort en bondig: "Je hebt geen inscripties nodig voor mijn steen, zeg hier gewoon: het was, en het is niet!"
Later werd het schrijven van grafschriften een winstgevende zaak, en ze werden zowel voor de kooplieden als voor de stedelingen geschreven, degenen die weinig idee hadden van literaire genres. Sommigen van hen hebben het tot op de dag van vandaag overleefd, en hun inhoud is eerder amusant dan bedroevend: "Van wie hij het leven schonk, heeft hij het gebouwd." Deze inscriptie werd door de zoon nagelaten aan zijn overleden vader.
Modern grafschrift
Het grafschrift van vandaag is een korte verklaring die het verdriet van familieleden over het verlies van een geliefde uitdrukt. Het is geschreven op een grafsteen of gedrukt in een overlijdensadvertentie. Vaak worden voor dit doel gedichten van moderne dichters of barden, frases uit films, uitspraken van beroemde mensen gebruikt.
Als literair genre hield het grafschrift praktisch op te bestaan in de Sovjet-Unie. Het was niet gebruikelijk om inscripties achter te laten op de graven van leden van de Communistische Partij, behalve de achternaam, voornaam en patroniem.
De terugkeer naar het grafschrift werd pas mogelijk nadat religie en de kerk weer beschikbaar kwamen voor mensen. Op grafstenen brengen familieleden hun verdriet en verdriet over aan de mensen om hen heen in verband met het overlijden van een dierbare:
De eeuw leek pijnlijk kort, Maar in herinnering ben je altijd bij ons, Geliefde, dierbare persoon voor ons.
Pijn onsniet onder woorden brengen"
Moeder's grafschriften
Iedereen ervaart het verlies van een dierbare op zijn eigen manier. Een van de uitingen van verdriet is de inscriptie op de grafsteen.
Als een moeder sterft, brengen kinderen hulde aan hun liefde voor haar door grafschriften op het moedermonument te gebruiken. Het kan een gedicht zijn, een gebed of een korte uitspraak: “We komen naar je toe om een boeket te zetten. Het is heel moeilijk voor ons, lieverd, om zonder jou te leven.”
Met behulp van grafschriften laten mensen de wereld zien hoe groot hun verdriet is in verband met het verlies van een dierbare. De terugkeer van dit genre stelt hen in staat hun verdriet met andere mensen te delen. Een persoon die door de begraafplaats loopt, kan de hoeveelheid verdriet en droefheid waarderen die kinderen achterlaten in de vorm van een grafschrift op het monument voor hun moeder. Empathie voor het verdriet van iemand anders helpt mensen hun verlies te verwerken.
Epitaaf aan echtgenoot
Het verlies van een kostwinner en een vader is net zo tragisch, dus steeds vaker vind je grafschriften van een echtgenoot van zijn vrouw op de graven van dode mannen. Ze zijn vol droefheid en verdriet, zoals vrouwen die liefhebbende echtgenoten hebben verloren, het verlies acuut voelen:
Droog je tranen en buig je hoofd.
Liefhebbende echtgenoot rust hier.
Hij voltooide zijn aardse dagen -
Een aardige vader en een trouwe vriend.”
Korte zinnen op de grafsteen, opgedragen aan de overleden echtgenoot, kunnen de diepte van vrouwelijk verdriet net zo sterk overbrengen als de verzen: Ik hou van je, ik ben trots op je, je leeft altijd in mijn herinnering.”
Als een man op hoge leeftijd stierf, dan zie je in het grafschrift een vermelding van hem als vader en grootvader: Accepteervan ons het laatste aardse geschenk, geliefde echtgenoot, vriendelijke vader en grootvader.”
Epitaph als epigram
Hoewel de dood van een dierbare een grote tragedie is, behandelen veel mensen zijn of hun dood met een dosis humor en scepsis. Er zijn gevallen waarin het grafschrift werd gebruikt als een advertentie of in plaats van een datingservice: “Hier ligt Esther Wright, die God bij zichzelf riep. Haar ontroostbare echtgenoot Thomas Wright, Amerika's beste steenhouwer, heeft deze inscriptie met zijn eigen handen gemaakt en staat klaar om hetzelfde voor jou te doen voor $ 250. De spijt van anderen over het verlies kan een eigenaardige subtekst hebben, waarin "afgunst" voor de overledene glijdt: "Ze leefde 82 jaar, 6 maanden, 4 dagen zonder pauze in de wereld."
In verschillende landen vind je grafschriften met humor of met een hint. Zo tonen de Mexicanen bijvoorbeeld zwarte humor: “Hier ligt Pancrazio Juvenalis. Hij was een voorbeeldige echtgenoot, een goede vader en een slechte elektricien.”
De ooit beroemde Lucrezia Borgia, die de dochter was van paus Alexander 6, had een intieme relatie met haar vader en broer, waarvoor ze werd vereeuwigd in het grafschrift Hier ligt Lucrezia Borgia - dochter, vrouw en dochter- schoonfamilie van Alexander 6, paus”.
Epitaphs van geweldige mensen
Niet alle beroemdheden worden geëerd met een fatsoenlijk grafschrift, hoewel er mensen zijn die ze voor zichzelf hebben gecomponeerd en uitdrukkingen hebben geschreven die later gevleugeld werden.
De volgende zin is bijvoorbeeld gegraveerd op het graf van Winston Churchill: Ik ben klaar om de Schepper te ontmoeten. Maar had de Schepper tijd om zich voor te bereiden op een ontmoeting met mij -dat is een andere vraag.”
De beroemde wetenschapper Ampère beval dat het opschrift "eindelijk gelukkig" op zijn graf moest komen. Dit is hoe hij zijn leven en dood beoordeelde.
Bij het lezen van uitspraken over de graven van andere mensen lijken mensen zich bij het leven en de dood van een naaste aan te sluiten, dus het grafschrift is een soort boodschap van de wereld van de levenden aan de wereld van de doden. Mensen blijven achter met verdriet, mededogen en gedenkwaardige zinnen.
